Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

Когда убивали медведя, люди пили его кровь в теплом виде, чтобы стать смелым охотником. При этом каркали по-вороньи Кости медведя собирали и оставляли на лабазе, черепную кость вешали на дерево против солнца. 33. БӨРӨ ТАҤАРА БОЖЕСТВО ВОЛК Записано АА. Саввиным во 2-м Ситтинском наслеге Кобяйского р-на. Архив ЯНЦ СО РАН, ф. 4, оп. 12, д. 69, л. 46—46 об. Перевод НА. Алексеева. П р и м е ч а н и я к я к у т с к ом у т е к с ту 1 — сыма — особым способом приготовленный запас рыбы. — үөрэ ото — запас трав для приготовления похлебки. 34. БАЛЫК, ҮӨН РЫБЫ, ГАДЫ Записано Г.у. Эргисом в 1934 г. в Немюгинском наслеге Орджоникидзевского р-на. Исполнитель Г.В. Васильев 70 лет. Опубликовано [84, с. 102]. Перевод Г.у. Эргиса. Наглядное влияние библейского мифа о сотворении мира. Однако библейский миф о сотворении живых существ (Бытие I, 20—25) передается по-иному: не только Бог, но и Сатана является творцом рыб и гадов, прекрасный мир животных и пернатых создал Бог, а гадов — Сатана. 35. ЫЙ КЫЫҺА ДЕВОЧКА НА ЛУНЕ Записано ИЯ. Николаевым в 1947 г. во 2-м Бордонском наслеге Сунтарского р-на. Исполнительница ТГ. Николаева 59 лет. Архив ЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 789, л. 30—30 об. Перевод НА Алексеева. Спор солнца, земли и луны сказитель, по-видимому, сообщил дополнительно после записи основного текста в пояснение существующего поверия. Эту часть текста, на наш взгляд, очень интересную, мы поместили в основной сюжет. Вар и ан ты 1 Из книги ИА Худякова "Краткое описание Верхоянского округа" [79, с. 279]. «..Шли однажды мальчик с девочкой с коромыслом на плечах и так засмотрелись [на луну], что огонь их глаз пробудил спящего лунного духа, он взял их к себе, понравились ему эти дети». 2. Из книги ИА. Худякова "Краткое описание Верхоянского окру­ га" [Там же, с 372] «Был один якут-мальчик, воспитанник по обложению наслега*, лет десяти Пошел он однажды с коромыслом и двумя ведрами за водой. Вышел к воде, а в это время месяц *"Воспитанник по обложению наслега" — в прошлом по обычаю якутов члены рода по очереди кормили неимущих сирот и обедневших сородичей. 21 З аказ № 288 321