Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

В книге "Манчаары в преданиях народа" опубликованы рассказы "Разговор у родст­ венников Марковичей о гощении Манчаары к Бэрт Марии", "Песня Манчаары, спетая при задержании его в доме Бэрт Марии", "Манчаары Василий у Бэрт Марии", "Гощение Манчаары к Слепцовым", "Песня Манчаары, посвященная Бэрт Мари и ", "Похождения острого копья" [47, с. 46—60; 162—170). Основное содержание всех вариантов почти совпа­ дает: услышав о красоте и благородстве богатой вдовы Бэрт Марии, заранее предупредив ее, Манчаары приезжает к ней в гости; но хитрая женщина приготовила для Манчаары ловушку, и Манчаары в доме Бэрт Марии был задержан. Кульминацией всех вариантов этого сюжета является песня Манчаары, посвященная Бэрт Марии. К ом м ен т ари и к перево д у 1—Бэрт Мария —слово бэрт в "Словаре" Э.К. Пекарского имеют значения: хороший, отличный, славный, необыкновенный, чудный, великий, превосходный, важный, прекрас­ ный, весьма красивый, самый лучший [59, стб. 442]. Как рассказывается в предании "Ман­ чаары Василий у Бэрт Марии" [47, с 160—162], Бэрт Мария была второй женой богача Владимира Слепцова, который в первый раз был женат на старшей сестре Марии Первая жена Владимира Слепцова умерла рано, остав и в шестерых детей сиротами Перед смертью завещала, чтобы муж женился на ее младшей сестре Марии, только она не оставит ее детей сиротами Владимир Слепцов женился на Марии Родились еще двое детей. А муж ее умер. Мария овдовела молодой и посвятила себя целиком воспитанию детей. Она своим умом, материнской заботой о детях покойной сестры, своим нравом и трудолюбием заслужила уважение людей своего наслега и улуса [46, с. 160—161]. — Кёс (көс) — мера длины, равна 10 км, происходит от слова кос 'переезд’. 3 — Южная страна (свҕуруу дойду) — так якуты называли Сибирь и Россию. — Шишишн (Сысыыгын) — во времена Манчаары был известен Иван Шишигин, староста Тарагайского наслега Мегинского улуса Он в 1843 г. получил благодарность от губернского начальства за заслуги в поимке Манчаары и его товарища Топпошкина [30, с. 50] — хамначчыт —работник, слуга Социальное положение хамначчыта изменялось с развитием общественных отношений. В олонхо называются хамначчытами персонажи типа Симэхсин Эмээхсин и Сорук Боллур уол — рабы патриархальной семьи. А в предре­ волюционные годы хамначчыты — это батраки, наемные работники. — Кысыл Кыыс Филипп — дословно Красная Девица Филипп. 7 — торбаса из саары (саары этэрбэһин) — мягкая обувь с высокой осью, с двумя завязками у щиколотки; саары — особым способом выделанная кожа для обуви 20. МАНЧААРЫ МЭГЭДЬЭК ЫҺЫАҔАР МАНЧААРЫ ВМЕГЕЖЕКЕ НА ЫСЫАХЕ Записано Н Филипповым в 1962 г. со слов сказителя (олонхосута) ГБ. Дуякова из Хорулинского наслега Нюрбинского р-на Опубликовано [47, с. 302—304]. Перевод НВ. Емельянова К ом м ен т ари и к переводу 1 — Даниил Гоголев, богач Мегеджекского наслега Мархинского улуса, по данным архива, в 1860-х гг. был старостой (князцом) наслега (ЦГА Республики Саха, ф. 42, оп. 1, д. 43, л. 3); [47, с 378]. —Дуйанг Алексей (Дуйаҥ Өлөксей) — дед рассказчика, олонхосута Гавриила Васильевича Дуякова, фамилия которого происходит от имени Дуйанг. 6 — .. в состязании силачей и прыгунов (атах-илии оонньуута) — см. коммент. к тексту 4, блок 1