Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

следствию Павел Новиков Бакыыса показал следующее: «Лишь только стал он, Новиков, засыпать, услышал лай собак, ружейный выстрел и громкий разговор у амбара с прика­ занием отпереть оный, спросил, кто это такие, он, Новиков, усмотрел в щель двоих, из коих один, рубя пальмою колоду у амбара, говорил: "Кто бы он не был, отворяй добром двери , почему он, Новиков, почтя их за воров, выстрелил в щель амбара из ружья» (Архив ЯНЦ СО РАН Ф- 5, оп. 1, д. 113, л. 44 -45 ) [47, с 365} 18 КЫЫС МААЙАНЫ КҮРЭТИИТЭ ПОХИЩЕНИЕ ДЕВЫ МААЙИ Записано АА. Александровым и И Ковлековым в 1962 г. со слов Якова Николаевича Петрова 69 лет в пос. Чюйэ Мегино-Кангаласского р-на. Рассказ напечатан в книге "Ман­ чаары в преданиях народа" [47, с. 136] и в газете "Кыым" от 26 августа 1962 г. Перевод НВ. Емельянова. Рассказы о похищении Манчаары женщин основаны на реальных фактах Вследствен­ но-судебных делах о Манчаары сохранилось показание вдовы Катерины, дочери Капитона Слепцова, старшины Батаийского рода Дюпсюнского улуса, о том, как она была похищена Манчаары и как они жили в лесу в землянке в Кангаласском улусе (Архив ЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 1, д. 113, л. 87—92). В книге "Манчаары в преданиях народа" опубликованы рассказы "Как Манчаары увел Кюёх Катерину", "Манчаары и Кюёх Катерина", "Увод Манчаары Кюёх Катерины" [47, с. 273—278} записанные в 1944 г. в Батагайском наслеге Усть-Алданского района (бывш. Бюпсюнского улуса). Вэтих рассказах один и тот же сюжет об уводе дочери Кусааха Капитона — Капитона Слепцова, старшины Батагайского наслега В них Катерина — не вдова, а девушка двадцати лет, о красоте которой услышал Манчаары. Судебному следствию вдова Катерина, дочь старшины Батагайского рода Дюпсюнско­ го улуса Капитона Слепцова, известная в фольклоре под именем Кюёх Катерина (Күөх Кэтириинэ), дала следующее показание: "Около 11-го часу утра, во время отлучки отца ея к сенокощикам за реку Лену на 60-тиверстное расстояние, вбежав в юрту неизвестного человека из якутов в белом старом зипуне, держал в одной руке ружье, а в другой обнаженную пальму- приказывал не трогаться под опасением приколоть всех: между тем взошли двое якутов, имея на лицах свои бумажные покрывала, эти люди вогнали с надворья в юрту их много соседних людей и присоединяли к ним, по приказанию Манчаары, в пустой погреб; она же с матерью между тем по пристрастному вынуждению злодея Манчаары, вытаскивая из юрты все свои ящики и прочее, и все оное выбрасывали вон, товарищи же его собирали- когда товарищи Манчаары складывали имение в сумы~ Манчаары, посадя ее за себя на одну лошадь, которая шерстью была., светлосивая, неболь­ шая, весьма проворная и тельная, вместе с товарищами и имением поехали" (Архив ЯНЦ СО РАН Ф- 5, оп. X Д. 113, л. 87-92); [47, с. 369-371]. В книге "Манчаары в преданиях народа" опубликован рассказ об уводе Манчаары жены одного человека по имени Байаас из Нахарского наслега Кангаласского улуса [47, с. 234—235} Жена Байааса Матрёна была очень красивой женщиной, родом из Нёрюктяй- ского наслега, родины Манчаары. Впоследствии одного из детей Матрёны считали сыном Манчаары Матрёна умерла в глубокой старости и до смерти сохранила о Манчаары добрую память. В Архиве сохранилось дело об обвинении Манчаары в уводе жены некоего Никифорова (ЦГА Республики Саха, ф 23, о а 1, д. 88, л. 129—130). См. [47, с 364} 19. МАНЧААРЫ БЭР Т МААРЫЙАҔА ЫАЛДЬЫТТААҺЫНА КАК ГОСТИЛ МАНЧААРЫ У БЭРТ МАРИИ Записано МП Васильевым в 1962 г. со слов Василия Петровича Сидорова из пос. Бю- тэйдээх Мегино-Кангаласского р-на Опубликовано [47, с 153—157} Перевод НВ. Емельяно­ ва