Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

15. ЧООЧО БААЙ, ТЭППЭЭК ОЙУУН УОННА МАНЧААРЫ БАҺЫААЙ ЧООЧО БААЙ, ТЭППЭЭК-ШАМАН И МАНЧААРЫ ВАСИЛИЙ Записано И.Г. Берёзкиным в 1970 г. со слов П И Иванова, 68 лет, из Менгюрюенского наслега Мегино-Кангаласского р-на. Архив ЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 10, д. 125, л. 6—37. Опубликовано [47, с. 110—118]. Перевод НВ. Емельянова. Примеча ни я к якут ск ому тексту 7 — Омоххоон ооннъуута, Таххай ыһыаҕа — вариант общеизвестной пословицы. Омоххоон OХOҔO (ооннъуута), Дъэргэстэй ыһыаҕа, Таркаайы чаххырыына —жи т ье (игры) О м оллоона, ысыах Джэргэстэя, пир Таркаайы. Омоллоон и Таркаайы — легендарные родоначальники. Комментарии к переводу 3 — Чоочо Баай и Тэппээк-шаман жили в конце XVIII — начале XIX а У них была общая фамилия Аянитов, видимо, до принятия ими христианства [47, с. 350]. 4 — эмэгэт — фигуры духов-помощников шамана, вырезанные из дерева (ме­ таллических изделий, бересты и т.п.) или сделанные в виде чучел. 7 — см. примечания к якутскому тексту. 12 — всехих в Манчаары деву абаасы (Манчаарыга абааһы кыыһын баайбыт) — по верованиям якутов, характер человека меняется в худшую сторону, если его испортят злые силы, (часто) вселившись в человека. 15 — Григорий Босиков упоминается в следственном деле Манчаары Он в 1832— 1833 гг. был выборным головой Кангаласского улуса. В деле говорится: "Апреле 3-го дня выборный Григорий Босиков, призвав его, Слободчикова, вынуждал, чтоб он объявил письменно, где укрывается преступник Манчаары и в чьем именно доме живет" (Архив ЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 1, д. 113, л. 3 ). Слободчиков — это сын Чоочо Егор Слободчиков, в то время князец (старшина) Нёрюктяйского наслега 16. МАНЧААРЫ ХААЙЫЫТТАН КҮРЭЭҺИНЭ ПОБЕГ МАНЧААРЫ ИЗ ТЮРЬМЫ Записано ПН Дмитриевым в 1970 г. со слов Н.И. Степанова-Ноороя, 73 лет, из Мен­ гюрюенского наслега Мегино-Кангаласского р-на. Опубликовано [40, с. 146—147]. Перевод НВ. Емельянова По данным записей АС. Порядина, М анчаары совершил из тюрем и ссылок пять побегов [47, с. 48, 60, 69—70} Варианты рассказа о побеге М анчаары, совершенном совме­ стно с тунгусом, напечатаны в названной книге. Более достоверный, близкий к действительности, рассказ имеется в свободной записи преданий АС Порядина- Манчаары из Нерчинского рудника совершает побег с вилюйским якутом Анисимом Тимофеевым. Это подтверждают архивные документы. Анисим Тимо­ феев совершил побег с Манчаары 30 марта 1841 г. из Нерчинского рудника. Он был задержан, как и Манчаары, и заключен в Якутскую тюрьму 24 сентября того же года . О них упоминается в ведомости заключенных Якутской тюрьмы на 1842 г: "Якуты Тимофеев и Василий Федоров Манчаары с 1 июня месяца будут числиться по пересылочному списку следующему в Нерчинский завод" (ЦГА Республики Саха, ф. 165, оп. 1, д. 77, л. 239—240). Однако Анисим Тимофеев умер 4 июня 1842 г. в больнице г. Якутска (Там же).