Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

Берестяная ураса. Альбом ММ Носова. Архив ЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 9, ед. хр. 23, л. 13. усталости и голода.. Но вдруг прилетел темно-серый орел, держа в когтях черного глухаря и уронил свою добычу как раз над женщиной. Она имела за поясом огниво и трут. Зажг л а костер и, зажарив на вертеле глухаря, подкрепилась. Набравшись сил, она благополучно дошла до дому и родила сына.." 19. Предки якутов Омогой Баай и Эр Эллэй . Записано Г.В. Ксе- нофонтовым со слов Михаила Тимофеевича Неустроева, 71 год, из 3-го Малтанского наслега Западно-Кангаласского улуса, в июне 1921 г. Опубликовано [40, с. 35—36} Отец Эллэя был царем у татар, звали же его Джура Хаан. «В этом краю жил тогда якут по имени Омогон Баай в той самой местности, где теперь около маленького озерка стоит Покровская церковь. Рассказывают, что Омогон хотел это озеро наполнить чистым молоком, он бахвалился так: "Разве для этого недостаточно молока одной моей кобылицы Ыагас Бас?'» Эллэй, как и в других вариантах, выбирает дурнушку. Младшая дочь Омогона про­ клинает его и говорит, что она станет злым духом и взыщет с его потомства. На следующий день рано утром женщины-коровницы заметили на крыше дома что-то человекоподобное, лежащее у основания трубы и одетое в пеструю складчатую одежду. Девушка исчезла. С той поры у якутов появились глазные болезни, насылаемые этой девой, превратившейся в злого духа. 20. Эр Соготох Эллэй —создатель якутской культуры. Записа­ но ГБ. Ксенофонтовым со слов Гавриила Андреевича Афанасьева, 75 лет, из Бестяхского наслега Кангаласского улуса, в июле 1921 г. Опубликовано [40, с. 38—39]. «Вместе с Омогоном, рассказывают, прибыли и шаманы. Его постоянное местожитель­ ство было там, где стоит ныне г. Якутск. Однажды к Омогону прибыл один-одинешенек татарский парень по имени Эр Сого­ тох Эллэй». (Следует повторение общеизвестного сюжета о выборе жены Эллем.) Эллэй поставил себе летнее жилище — урасу из украшенной узорами бересты, устроил дымокур, понаделал посуду для кумыса.