Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

— .новорожденного будем звать Тыгыном (Oҕвбут аата Тыгын диэн буоххун) — Тыгын (Дыгын) — легендарный родоначальник якутов кангаласских племен. Тыгын (Тынин) — историческая личность, часто упоминаемая в документах о первых походах русских служилых людей на р. Лену и в первых ясачных книгах. В книге "Материалы по истории XVII века (документы ясачного сбора)" имя Тынина встречается 27 раз [48, с. 1234]. Например: взято государева ясаку с кангаласских князцов с Откурея и Бозока с братьев с Тыниных детей и с улусных людей 57 соболей." [48, с. 151 В своей челобитной атаман Иван Галкин от 19 марта 1632 г. пишет: "..якольских людей князец Тынина, да князец Бойдон живут на реке на Лене и с нами, холопами твоими, дрались по все дни и в тво[е]го, государево, ясаку нам не дали.." [48, с. 1070]. В настоящем предании этимология имени Тыгын выводится от слова тыын — дыхание, душа. Имя Тыгын, скорее всего, происходит от древнетюркского титула "тегин". Ва р ианты предан и й об Омогое Баае и Эл л эе Боотуре 1 Омогой Баай и Эллэй Боотур. Записано СИ. Боло в 1933 г. со слов Николая Саввича Оконешникова, 40 лет, из 1-го Нёрюктяй- ского наслега Мегино-Кангаласского р-на. Опубликовано [32, ч. 1, с. 55-57]. По совету бурятского шамана Омогой Баай, приплыв немного ниже Южной Священ­ ной горы, находит выросшие здесь три ели. Здесь их встречали духи-хозяева страны в образе старика со старухой Находят четырехлетнюю темногривую кобылу, трехлетнюю стельную корову, развели скот и зажили как постоянные жители. На ысыах, устроенный Эллэем, Омогой со своей избалованной дочерью не пришел. На ысыахе Эллэй заклинал высшие божества, поднося им чороон с кумысом. В ответ на это из глубины восточного неба выплыл пучок волос из конского хвоста и пролетел по направлению движения солнца.