Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

жены некоего Н икифорова [47, с. 264]. Эти события нашаи отражение в преданиях о похищении Манчаар ы женщин. В преданиях о Кюёх Ка­ терине, б ы тующих на территории Дюпсюнского уауса, воспроизводятся реааьные соб ы тия увода Манчаары Катерин ы Слепцовой [47, с. 249; 273—278]. Вних Катерина —не вдова, а воселшадцатилетняя красавица, в которую с первого взгляда влюбляется Манчаар ы . Он с Катериной, согаасно преданиям, жил в течение зим ы . Цика рассказов и предан и й о Манчаары закаючается последними годами его жизни в сс ы лке. К старости Манчаары, умудренный богатым жизненным оп ы том, наконец осуществляет свою мечту и обр е та е т спо­ койную семейную жизнь. Своим достойн ы м поведением и справед­ лив ы м отношением к окружающим он заслуживает их уважение. В некотор ы х рассказах сообщается, что его даже избирают князцом [47, с 102; 113—114]. На самом деле, по архивным данным, Манчаары б ы л поднадзорным поселенцем В 1869 г. Марх и нская улусная управа сообщала, что Ман­ чаары состоит под надзором с 1 июня 1859 г., бессрочно, от казны ника­ кого содержания не получает, не имеет семейства, ведет себя хорошо (Ц Г А Республики Саха (Якутии), ф. 23, оп. 1, д. 85, л. 129—130). Таким образом, в преданиях о благородном разбойнике Манчаары происхо­ дившие в действительност и соб ы тия передаются через призму народно­ го восприятия, обрастают в ы м ы слом, присущим фольклорным произ­ ведениям * * * Репертуар мифов якутов состоял из следующих основн ы х групп: 1) о верховных божествах и божествах-спасителях; 2) о злых и добрых духах, обитающих в Верхнем мире, на земле и в Нижнем мире; 3) об окружа­ ющей человека природе; 4) о первопредках, родоначальниках якутов; 5) миф ы и легенды о шаманах. Среди верховн ы х божеств, котор ы е известн ы под общим названием айыы (мн. ч. айыыхар), в ы деляется образ Юрюнг Айыы Тойона — "соз­ дателя вселенной и человека, главы небес и остальных богов" [42, с. 17]. Другое его имя — Юрюнг Аар Тойон. В олонхо верховное божество в ы ступает иногда как отец (дед) богатыря-родоначальника людей Сред­ него мира (якутов). Так, в олонхо М.Н. Ионовой-Андросовой, записан­ ном в 90-х гг. XIX в., Юрюнг Ай ыы Тойон является прародителем всех айыы — божеств, котор ы х он расселяет в Верхнем мир е , и иччи — духов-хозяев, поселенных им в Среднем мире. Самых младших из своих сыновей и дочерей божество тоже опускает в Средний мир на посто­ янное жительство. Эти-то младшие дети Юрюнг Айыы Тойона стано­ вятся первопредками людей (айыы аймага), частью котор ы х и является ураангхай саха, т.е. якут ы . А айыы (божества) и иччи (духи-хозяева)