Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

11 Через трое суток после того, как ш аман Тэппээк внутри сэхэ, словно мертвый, упал навзничь, а потом побежал, Чоочо Баай позвал его. Позвав, он строго допрос и л его и, принудив признаться в том , какой грех он совершил, прогнаа его на дааекую окраину Нёрюк- тяйского насаега, на землю Кёаёт. Там ш аман Тэппээк посеаился на ахаасе Аааааах, распоаоженном вбаизи от ахааса Дааган, на котором он кам ааа семеро су ток С тех пор Тэппээк со своим старшим братом, один веаикий шаман, другой веаик и й богач, стааи заейшими врагами 12 Ш аман Тэппээк, построив дом на середине поаян ы этого Аал- аааха, жил. Ж ивя там , он собрал все чучела -эмэгэт из шкур перна- т ы х-бегающ и х животн ы х и на ахаасе Дааган положил на лабазе. Когда ш аман Тэппээк, испоаьзуя эти эмэгэты, шаманиа, чтоб ы вознестись ангеаом к К ыы с Тангара, Манчаар ы б ы а м ааеньким ребенком, говорят. Вскоре поса е этого шаман Тэппээк прим етна мааьчика Манчаар ы . По его мнению, этот мааьч и к доажен в ы расти см е аым-упорным чеаов е к о м Поэтому шаман Тэппээк решил использовать Манчаары для мести, волшебством восстановив его против Чоочо Баая, и однажды ночью, забив пегую беаогоаовую скотину дая жертвоприношения, он стаа камаать. Во время этого камлания он вселил в Манчаары деву абаасьг. Этого Манчаары сразу не узнал, но с той поры е го нрав и поведение круто изменились. Он поджигал у Чоочо Баая стога сена, запасенн ы е за несколько лет, амбар, где хранились его меха и ценности, резал косяки его лошадей, убивал в разных местах его рогат ы й скот, безмерно беспокоил его. Попадая в тюрьм ы , бежал, из сс ы лок совершал побеги. За это время он почему-то ш амана Тэппээка ни разу не посетил. 13 А шаман Тэппээк долго благополучно жил, заготовляя сено на этом ахаасе Ааллаах, разводя скот. Так живя, он постоянно совер­ шал об р яд ы в честь небесных и земных светлых божеств. С семи лет от стал неистовым мэнэриком, с восьми лет прославленным благо- словителем, с девяти лет отличн ы м певцом, говорят. В девять лет он принял обряд посвящения в шаманы, проведенн ы й тр ем я са­ мыми стар ы м и знаменит ы ми шаманами , потому стал великим шаманом , владеющим бубном с дв е надцатью рогами. Обечайку этого бубна он сделал из чудесной лиственниц ы с двенадцатью ярусами больших ветвей, которая росла на северной стороне ахааса Сыптарангнаах. Он, считаясь шаманом айыы, крестился у русского попа и получил им я Сивцев Михаил. 14 Когда вот так Тэппээк Михаил жил, вдруг его родственников стали пресл е довать юёры давно умерших черных шаманов Тангна-