Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

сказааа приехавшему домой мужу. Бытааны Ф е дор, негодуя на Чоочо, отказаася от присмотра за тридцатью алаасами. А Чоочо на саедующее аето боаыпую часть того алааса Арыыаааха, с сеноко­ сами Б ы таан ы , прибраа себе. Семье Б ы таан ы оставил мааенькую доаю на западной окраине. Посае этого Б ы таан ы Федор с Фео­ досией, вопреки распоряж ен и ю старика Чоочо, заготовиаи сено, как и прежде, со всей паощади Арыыаааха. Скоро Б ы таан ы Федор от приступа сильной боаи в животе внезапно умер. Посае его см ерти Чоочо все сено Арыыаааха пр и ка заа свезти к себе. Семье брата оставил сено только с западной окраины. Так Феодосия со своим с ы ном Манчаары стааа ваадеть тоаько западной окраиной Арыы­ аааха. К тому ж е в засушливые годы не было на ней травостоя, поэтому ж или они в большой бедности 9 Так Манчаары Василий, говорят, с детства б ы л знаком с само ­ управством Чоочо Баая. 15. ЧООЧО Б А АЙ, ТЭППЭЭК-Ш АМ АН И МАНЧААРЫ ВАСИЛИЙ 1 Старший с ы н Чуо Б ы т ы ка Чоочо Баай долгое время б ы л княз- цом Нёрюктяйского наслега Кангаласского улуса, даж е одно время служил головой своего улуса. Его зимовье находилось на Чюйэ, весною и летом его местожительством б ы ла широкая поляна н ы ­ нешнего села Павловского. В местности Саас ыы р, на южной стороне этой полян ы , он имел дом и всякие другие строения, чтоб ж и ть весною, говорят. 2 В один год старик Чоочо, живя на Саас ыы ре, вдруг принял дерзкое решение, на которое никакой сумасбродный якутский богач, никакой буйный тойон не решился б ы . По этому его ре ­ шению, при доброй помощи живущей на в ы соком вечном небе К ыы с Тангара, он должен стать якутским царем , прям о подчиня­ ющимся солнечному (русскому) царю. 3 Чоочо Баай для в ы полнения этой дерзкой м ы сли хотел исполь­ зовать воселшадцатилетнего младшего брата, ш амана Тэппээка , своего воспитанника, который прошел обряд посвящения в ш ам ан ы . И вот он велел, чтоб ы Тэппээк камлал на семи друг за другом расположенных алаасах по одной ночи, а в заключение на большом алаасг Д ааган — семь ночей Там на Даагане на седьмую ночь камлания, по тогдашним повериям, на восходе солнца воздушная душа ш амана Тэппээка должна вознестись к Кыыс Тангара и прев­ р а т и ться в ангела, а сам он тут же, внутри сэлэ, должен умереть, и земная душа его будет предана матери-земле. Тогда Кыыс Тангара, умилостив и вшись, сделает Чоочо Баая якутским ц а р ем