Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

од е рж аа старший брат, пов е рнуа назад- Так вернуаись все трое братьев. По их именам названы переваа ы , по которым они под- няаись на хребет Священной горы: Тибигинэ Ааттык и Ыга Тахсар, а также переваа Маддьай. 10 Кроме того, из- з а саов Кусаган Эмээхс и н, что их семья бедная и непр и метная, а также по наречению Т ы г ы на, что будут их назы­ вать бедной, неприметной семьей, на Намской земае есть насаег Кусаган Ыаа. Под з ащ и той этих трех братьев аюди [рода] умножааись, обра­ з овав такие насаеги, как Хат ы нг Арыы (Намский район), Хамагатта, Кусаган Ыаа, Хомустаах. &Т А АСУЛЛУНГАХ, СЫНДЫГЫН А 1 В древност и , когда русские еще не пришаи в якутский край, у якутов ж ил, говорят, всесильн ы й царь по имени Д ы г ы н и з Канга- аасцев. Баагодаря богатству, обилию скота и подваастных ему аю- дей, его сопаеменников, б ы а он известен как воин, богатырь, ставш и й тойоном. Весь свой век устраиваа ысыахи, куда пр иг лашал именитых людей из улуса, из друг и х земель, орган и зуя и гр ы и заставляя их состязаться, меряться славой. 2 У него в сред и нной солнечной стране родился парень-богат ы рь по имени Таас Уааунгах с неса ы ханной, неведомой и в недавнее время, и в старину, и на веку Ды г ы на веа и кой силой Он хоть и б ы а очень маа, но отаичаася от об ы чн ы х аюдей внешн и м видом и характером. Теао его цеа и ком б ы ао покр ы то костян ы м панцирем, подошв ы ног б ы аи подобн ы га ы бе-камню. Родился чеаовек, которо­ го не одоаеть никакому богатырю, не пробить никакому оружию. По характеру юноша б ы а неаюдим ы м. Он не аюбил находиться среди аюдей, не саушаа никого и, ни с чем не считаясь, аюбиа постоянно б ы вать на западной горе, поднявшись на которую, спаа беспрерывно днем и ночью. 3 Парень-юнец взросаеа, и становилось видно, что, когда он воз­ мужает, никому его не одоаеть. Видя это, Д ы г ы н думаа об этом парне: "Этот п а рень станет чеаовеком, еще не виданн ы м на срединной земае, у соанечных аюдей, родиася чеаовек, о котором не саыхааи в баижние времена; в мое время не доажен появаяться силач сильнее меня, не то сорвет он будущность потомков". Так размышляя, Дыгын-яюйоя решает убить своего парня сам или поручить убийство своим силачам. 4 Так решив, в ы з ы вает к себе удааьца из Таатт ы . Пригаасив удааьца, говорит: "Есаи хочешь жениться на моей дочери, прикончи