Тувинские народные сказки. - 1994. [Т. 8.]

243 — „птицы-черви- — В тексте: кужу-курту — букв: "птица-червь". Многочислен­ ные в тувинских фольклорных текстах парные слова придают его поэтике и стилю замет­ ное своеобразие. В зависимости от семантики своих компонентов они передают значение обобщения, собирательности (как в нашем примере), экспрессивности и тд. 30^ 303 — „у жилища-шалаша „ в жилище- вошли, — Словом "жилище” переведено өг — "юрта, дом" (как помещение, где проживает семья, домашний очаг). 340 — .высшею, низшего чызанов-чиновников. — Чызан — от монгольского чинсан — титул китайского происхождения (министр), который носили представители феодальной верхушки халха-монголов и западных монголов (ойратов) в период феодальных междо­ усобиц в Монголии (XIV—XVII вв.). Предки современных тувинцев (урянхи) подчинялись в ту пору правителям то Восточной Монголии (Халха), то Западной. В нашем тексте го­ ворится о чинсанах Западной Монголии, правителю которой, начиная с XV в, подчинялись два чинсана, заведовавших правой и левой частями ойратов (в административной системе Халхи место чинсанов было иным). 395 — ..вбок наклонившись _ — В тексте слово келчеш, не известное в тувинском языке, — видимо, сказительская огласовка монгольского глагола хэлтий — "крениться (клониться) вбок" или производного от него хэлтэлзе — "переваливаться с боку на бок". 408—410 — .велел- расстелить „ шкуру козлиную, какой простолюдина жалуют. — В юрте сидели на выделенных шкурах или небольших по размеру войлочных подстилках- ковриках В юртах состоятельных лиц престижных гостей усаживали на несколько таких ковриков из хорошо выделенного войлока, положенных один на другой. 412 — .свой красный, на четырех ножках, ширэ- — Ширэ (туа и монг. ширээ) — столик на низких ножках; престол, трон. На ширэ, входившем в традиционный инвентарь тувинской юрты (как и монгольской), стояли бурганы*бурханы (см. примеч. к стр. 4), за шире и угощали гостей; в традиционной его раскраске преобладал красный цвет. О ширэ как престоле (троне): владетельные лица Центральной Азии на престоле не только восседали, но и спали в ночное время, почему его форма и размеры отличались от европейских 458 — „ жизни-дыханья лишу. — Жизнь-дыхание — перевод парного слова амы-тыш монгольское амь - амин и тюркское тын означают жизнь (в биологическом смысле — как жизненная способность организма, проявляющаяся в одушевленности, дыхании). Ис­ ходное значение амь г амин (тув. амы) и тын — "дыхание"; в тувинском языке тын означает также "душа" (иногда — одна из "душ"). 475 — ..его красный- ширэ „ — В тексте: алдын кундак дашказын — "его золотую застольную чашу" — явная оговорка Поскольку в дальнейшем повествовании о чаше не говорится, в переводе стр. 475 полностью заменена, и образ чаши, сам по себе интересный и этнографически реальный, здесь не комментируется. 476 — „его черноподошвенные идики.. — Обувь наподобие сапог (по-тувински — идик) монгольского типа, называвшихся кадьиидик — "твердые идики", с твердой подош­ вой из толстой кожи, которая подшивалась к двум-трем слоям войлочной подошвы. Такую обувь носили более состоятельные люди — в отличие от чымчак идик ("мягкие идики") с мягкой кожаной подошвой. В разбираемом описании идиков слова со значением "подошва" нет, а есть улупчу — монг. улавч — "стелька, подстилка для обуви". 482—483 — ..в одежде, в какой он ходил, и были [его] волшебства-чудеса, счастье- удача. — Некоторым боевым доспехам в прошлом приписывали магические свойства. Так было, например, с панцирем Ермака, который, по данным Ремезовской летописи, хра­ нился у одного татарского мурзы, и ойрат-джунгарские феодалы-тайджи в своих письмах русскому царю настойчиво добивались получения этого панциря. 531—533 — .грозный желтый трон на девяти ножках Грозного Сарьи-хана. — Еще одно коррелятивное место, если учесть, что слову "желтый" в подлиннике соответствует сарыг. Принимая во внимание, что сарыг в тувинской народной поэтике — устойчивое определение к золоту, описание трона "грозный желтый" следует воспринимать как ука­ зание на его величественно или ослепительно ("грозно") сияющий, сверкающий (подобно