Якутские народные сказки - 2008 (Т. 27)

ный. Его образ остается неизменным на протяжении всего повествования. Видимо, древний сказочный сюжет брака земных людей с небесными божествами в этой сказке еще не подвергся влиянию глубоких социаль­ ных изменений родового общества. Сюжет «о чудесной супруге» в якутском фольклоре представлен раз­ личными вариантами. Есть он и в сказке «Заячий Хвост» («Куобах Кутуруга») (текст 20). Маленький человечек ростом с заячий хвост и его две жены, женщины айыы, голодают. Супруг обладает чудесной силой слова и ему прислужи­ вает ветер. Он так мал, что убивает лося, пробравшись в его ухо. Герой умирает, утонув в топленом жире убитого им лося. Младшая жена, не заметив его, проглатывает вместе с жиром и чудесно зачинает ребенка. Сказка заканчивается рождением у нее сына. В сказке «Хонолджуйа и Ымалджыйа» («Хонолдьуйа уонна Ымал- дьыйа») (текст 21) сын и дочь престарелых родителей сочетаются браком с жителями Верхнего мира. Сын Хонолджуйа женится на птице-стерхе, а дочь Ымалджыйа выходит замуж за орла. В сказке заметно влияние русской сказочной традиции. Поиск невесты и жениха напоминает рус­ скую сказку «Царевна-лягушка». К сюжету о чудесном супруге можно отнести и сказку «Резвый Бегун Медвежий Глаз» («Эһэ Харах Дьэллик Сүүрүк») (текст 22). Ее начало поч­ ти новеллистическое. В ней рассказывается о том, как медведь воспитал заблудившегося мальчика. Этот мальчик перенимает медвежьи повадки. Далее следует его встреча со стариком — жителем Нижнего мира, с ко­ торым парень вступает в единоборство. Победа над могучим стариком завершается по его велению, женитьбой на девушке, живущей в доме из черного золота. Имеются сказки, содержание которых свидетельствует о разложе­ нии сюжета «О чудесной супруге». В сказке «Сестры» («Аҕас-балыс») (текст 23) чудесная супруга-лягушка противопоставлена обыкновенной девушке, прошедшей трудные испытания. Две сестры, брошенные роди­ телями в голодный год и заблудившиеся в лесу, переживают различные приключения. Глупая старшая сестра становится жертвой божества абаа­ сы, а умная младшая сестра благодаря своей мудрости выходит победи­ тельницей в борьбе с волшебными силами. После странствий она попа­ дает в дом мужчины с женой-лягушкой, где проявляет свои качества мастерицы. В финале она становится женой этого мужчины, а лягушка- жена погибает. Таким образом, происходит замена (или вытеснение) од­ ного персонажа другим.