Якутские народные сказки - 2008 (Т. 27)

Завязка сюжета начинается с дивной картины появления на востоке перистого облака. После обильного дождя на глазах у старухи вырастает волшебная трава, которая позже превращается в прекрасную девушку. Сюжетное развитие сказки основывается на мотиве сватовства Од­ нако сватовство в этой сказке — не героическое, а более близкое к обыч­ ному бытовому. Если в олонхо героическое сватовство к предназначенной судьбой невесте совершается по воле божеств, то в сказке жених встре­ чается с девушкой случайно, влюбляется в нее с первого взгляда и свата­ ется. Если в олонхо жених — богатырь, избранник божеств, а невеста — дочь родоначальника другой страны, т.е. жених и невеста равные по со­ циальному статусу персонажи, как и следует быть будущим родоначаль­ никам людей, то в сказке жених — сын богатых людей, охотник, а не­ веста — приемная дочь бедной одинокой старушки, живущей недалеко от богатых соседей. Героическое сватовство в олонхо совершается по ус­ тановившемуся эпическому стереотипу и невеста добывается богатырем в единоборстве с соперниками. В сказке женитьба происходит согласно традиционному свадебному обряду якутов: обязательное согласие на брак родителей жениха и невесты, сватовство через посредников и т.п. Центральный персонаж сказки — невеста. В ее образе переплетают­ ся сказочные и эпические черты. К сказочным чертам относятся отсут­ ствие имени, чудесное «рождение» из травы, бедность воспитавшей ма­ тери, гибель и второе «рождение». К героиням олонхо ее приближают покровительство божеств и ее предназначение: ...аан дойдуга аччъиыйы улаатыннарарга, аҥаардаһы доҕордуурга айан-кэрдэн, анаан-минээн биэрдэхтэрэ ‘...чтобы малого на земле взрастила, чтобы одинокий обрел подругу’ (текст 18, бл. 22). Очень художественно описывается контраст между собранным бед­ ной старушкой приданым для дочери и богатым даром божеств — по­ кровителей невесты, предназначенной для жизни на земле. Описание социальных отношений персонажей носит реалистический характер: лю­ бовь сына богачей к дочери бедной старушки переплетается с пренебре­ жительным отношением его к Бэйбэрикээн. Другой вариант сказки «Старуха Бэйбэрикээн с пятью коровами» был впервые записан И.А. Худяковым и издан в переводе [15, с. 80—89]. Пуб­ ликуемый в нашем томе вариант сказки по развитию сюжета близок к худяковскому варианту, но имеет и отличия. Прежде всего, в варианте И.А. Худякова отсутствует экспозиция и сказка начинается с завязки сю­ жета: старуха находит чудесную траву — хвощ, которая превращается в