Якутские народные сказки - 2008 (Т. 27)

— ...хатты тэбинэн... (...поскользнулась..) — вм. халты. Ассимиляция соглас­ ного [л] последующим [т\ далее встречается в бл. 5: хаттырыйаммын (Поскольз­ нувшись); в бл. 6 : кээттин (пришел). 5 — ...уо'нан ба’ан... (...однако..) — сокр. форма словосочетания ол гынан баран, в котором произошло выпадение согласного [л] в указательном местоимении (ол), первого слога [гы] и гласного в деепричастии гынан, а также согласного [р] в деепри­ частии баран. — ...пу... (...этот..) — вм. бу. стк. 5 — Куһаҕан дьүрсүн... (...несчастье) — вм. куһаҕан дьүһүн. стк. 7 — Тас уорхабынан тиэрэ түһэммин (Повалилась навзничь на обе л о ­ патки) — фразеологический оборот; слово уорхабынан заменено на уорхабынан [44, с. 118]. стк. 8 — Ото... (...никак..) — вм. отой. стк. 11 — ...кэтэ-тыынан... (..говоря-приговаривая..) — вм. этэ-тыына. 6 — ...аам дьаам (Когда..) — лит. вар. аан дьаам. 2 — ...Ырбайльдьыйа... (...Ырбайльджыйа..) — вар. Ырбардыра. 1 — ...люди... (...киһи-һүөһү..) — букв.: «человек-скотина». — ...не были крещеными... (...сүрэҕэ һуоҕу... — букв.: «не имели сердца») — «кре­ щение» якуты перевели как сүрэхт энэр ‘обретение сердца’, сүрэҕэ суох ‘некреще­ ный’. — ...до наречения [их христианскими ] именами... (...аат-суол диэн иҥэ лиги- нэ... — букв.: «до присвоения так называемого имени-пути») — после христианиза­ ции якутам давали в церквях русские фамилии и имена. В сказке речь идет об этом. — ...когда росло число почитаемых божеств... (...үҥэр тангара үксээн тур- даҕына..) — т.е. во времена расцвета язычества. 3 — ...шествовала (...айтальдийан... — букв.: «широко [раскидывая ноги]») — переведено по смыслу. 5, стк. 4 — Попала в трудное положение (Бысьтарык быһыыга ылларда) — быстарык от слова быстарыы ‘время, когда очень трудно, когда всего в обрез’. стк. 5 — Случилось несчастье (Куһаҕан дьүрсүн буолла) — букв.: «плохой вид стал». Чуучуйдаан (Чуучуйдаан). — Зап. П.Н. Дмитриев в 1987 г. от Н.К. Виноку­ рова, 1932 г. р., в с. Андрюшкино Нижнеколымского р-на. Расш. Т.В. Илларионова, С.Д. Мухоплева, Н.В. Павлова. — Материалы КФЭ 1987. — Публ. впервые. О вариантах см. коммент. к тексту 19. Сказка записана в местности, жители которой отличаются своим полилингвиз- мом — свободным владением до пяти языков (русским, якутским, эвенским, юка­ гирским и чукотским). От информатора Н.К. Винокурова кроме этой сказки с песенными вставками записан один образец эвенской песни-икэ «По Алазее, по тундре». Публикуемая сказка является версией сказок о женитьбе героя на небесной деве-стерхе, ее потере и возврате. В опубликованном тексте главным героем являет