Якутские народные сказки - 2008 (Т. 27)

хар. 2 — ...набьем... (...симиэҕик..) — якутская печь раньше представляла из себя очаг с камельком или камином. Один из видов якутских печей сгмг осох ‘битый камелек’ изготовлялся следующим образом: делали деревянный каркас, набивали его глиной, получался очаг, на него наклонно устанавливали жерди, которые тоже обма­ зывались глиной. Этот процесс назывался «набиванием» печки. 34. Үс ынахтаах, ус ойохтоох Тээп-Тээп оҕоньньор (Имеющий трех ко­ ров и трех жен старик Тээп-Тээп). — АТ (1687); СЯС 338. — Зап. П.Т. Степанов в 1945 г. от И.М. Ларионова в Чемаикинском н-ге Мегино-Кангаласского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 655, л. 1 -2 . — Публ.: [89, т. 2, № 108]. Варианты: 1) «Дыбыы Кылыысыт». — Самозапись ученика 6 -го класса П. Тара- букина, сделанная в 1940 г. в с. Хонуу Момского р-на [89, т. 2, № 109]; 2) «Чыыры- Чыыкаан». — Самозапись ученика 7-го класса С. Васильева, сделанная в 1943 г. в с. Джилинда Оленекского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 704, л. 174—178; 3) «Чыыра-Чыыкаа». — Зап. Л.Ф. Иванова в 1972 г. от А.Н. Николаевой, 53 лет, в пос. Оленек Оленекского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 13, д. 6 , л. 52—55. Варианты 2 и 3, представляющие одну фольклорную традицию, несколько от­ личаются от публикуемого текста и варианта 1 . 1 — ...оҕорор... (...дехать.) — диал. форма лит. окорор. — ...оҕонънъор... (...старик..) — см. примеч. к тексту 3, бл. 3, а также аньньан (спускает) вм. лит. анньан (бл. 1 ), аньньаары (чтобы стохкнуть ) вм. лит. анньаа- ры (бл. 3), маньньаҕа (вознаграждение) вм. лит. манньаҕа (бл. 2 ), сыньньытахаан кэбиспит (избих) вм. лит. сынньытахаан кэбиспит (бл. 3). 2 — Хайтах... (Что..) — см. примеч. к тексту 4, бл. 3. 3 — ...бээЪээкки... (...вчерашний..) — усеченная форма лит. бэҕэһээкки . 4 — ...баҕадъыхар... (...чертовы..) — диал. форма лит. баҕайыхар. — ...Сассыарда... (Утром..) — см. примеч. к тексту 2, бл. 1. 6 — ...кукаам (...дитя мое) — диал. форма лит. тукаам. 35. Уустук уллэрии (Сложная дележка). — АТ (1533); ср. СУС 1533; СЯС 319. — Зап. С.И. Боло. — Личн. архив собирателя. — Первая публ.: [71, с. 139— 140]. Позже сказка включалась в сборники якутских сказок и учебники, благодаря чему стала популярной. 36. Өйдөөх кыыс (Умная девушка). — АТ (875); ср. СУС 875; СЯС 313. — Зап. С. Степанов в 1945 г. от В. Степанова в Шологонском н-ге Оленекского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 704. — Публ.: [89, т. 2, № 95]. Сказка интересна тем, что в нее органически входит сюжет исторических пре­ даний, широко бытовавший в фольклорной традиции вилюйских и северных якутов. Здесь мы встречаемся с фактом перехода мотивов предания в сказочный сюжет.