Якутские народные сказки - 2008 (Т. 27)

— ...кун аныгытыгар дылы... (...до нынешних дней..) — диал. форма лит. кун бүгүккүт үгэр диэри. 1 — Ну вот, если начать по-хорошему... (Дьэ арай үчүгэй аҕайдык буол- лаҕына..) — традиционный сказочный зачин у северных якутов. 9 — ...предсказатель... (...таҥхаһыт..) — таҥхаһыт — предсказатель судьбы, человек, занимающийся гаданием. Обычно якуты гадали у проруби или коновязи- сэргэ и узнавали свою судьбу, подслушивая водяных или домашних животных. В связи с христианизацией якутов поверье и обряд т аҥха слились со святочными гаданиями и обрядами [37, с. 19—24]. 10 — ...приосанившись... (...бэйэ бодотун тардынан... — букв.: «свой вид под­ тянув») — фразеологизм, его значение сходно с бэйэ бодоҕун киллэр ‘показывать себя’ [44, с. 112]. 11 — ...солнце с месяцем потемнели (...кунэ-ыйа харакарда) — фразеологизм, имеющий значение «настал критический момент». 32. Кутурук Уоруйах (Вор Кутурук). — АТ 1525 А+ср. 1574*; ср. СУС 1525 А; СЯС 299. — Самозапись Н.В. Слепцова, сделанная в 1945 г. в Крест-Майор­ ском н-ге Абыйского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 675, л. 31-33. — Публ. впервые. Варианты: 1) Зап. А.А. Саввин в 1940 г. от Г.Ф. Никулина, 37 лет, в Крест-Майор­ ском н-ге Абыйского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 484, л. 21-23; 2) Зап. А.С. Порядин в 1940 г. от М.Е. Порядиной в I Морукском н-ге Мегино-Кангаласского р-на [89, т. 2, № 84]; 3) Самозапись ученика 6 -го класса П. Тарабукина, сделанная в 1940 г. в Момском р-не. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 416, л. 4 4 -4 6 ; 4) «Вор, кото­ рый срезает на ходу подметки». — Зап. К.В. Никулин (второй) в 1940 г. от К.В. Никулина (первого) в Абыйском н-ге Абыйского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 669, л. 79—83; 5) Зап. Н.В. Емельянов, П.Е. Ефремов в 1965 г. от С.Д. Волкова в с. Андрюшкино Нижнеколымского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 10, д. 80, л. 32—34; 6 ) «Олоон-Толоон Тойон и Вор Кутурук». — Зап. В.Д. Окороков в 1970 г. от П.Н. Колодезникова, 83 лет, в пос. Усть-Татта Алексеевского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 13, д. 22, л. 26—29. Публикуемый текст и варианты 1, 2 почти идентичны, хотя они записаны в разных местах. В варианте 3 вор принимает облик мухи, что характерно для вол­ шебных сказок. Незначительные отличия вариантов 4—6 вызваны индивидуальной трактовкой исполнителей и особенностями фольклорной традиции отдельных мест. 2 — ...буоллаан... (...ведь..) — стяженная форма лит. буоллаҕыҥ. 3 — ...арҕаатыттан... (...за..) — диал. слово вм. лит. кэнниттэн [24, с. 51]. 4 — Оок-сиэтэ (Оок-сиэтэ ) — в рукописи Ооксиэтэ. Описка. — ...мэкиспит... (...поспорил..) — диал. форма лит. мөккүспүт. — Бу түүн... (Этой ночью..) — в рукописи бүтүүн. Индивид, произношение сказочника.