Якутские народные сказки - 2008 (Т. 27)

2 ...хамныай... (...огромное..) — редкое слово, употребляемое сказочником в значении «много» от слова хамнаа ‘двигаться’. Ср. хамныай киһи ‘много народу’, хамныай кус ‘много уток’, хамныай сүөһү ‘много скота’. — ...көкнөйгө... (...в пропасть..) — диал. форма лит. көпдөйгө. 5 — ...лоҥхойо... (...распухают) — диал. форма лит. оспойо. 4 — ...не шевелясь... (...таал курдук... — букв, «как селезенка») — так говорят о человеке, не реагирующем на внешние раздражители. 6 — ...погибли (...сабыллыбыттара... — букв.: «закрылись») — переведено по смыслу. ОЛОХ-ДЬАҺАХ ОСТУОРУЙАЛАРА БЫТОВЫЕ СКАЗКИ 28. Оноҕостоон Чуокаан икки Олоон Долоон (икки) (Оногостоон Чуо­ каан и Олоон Долоон). — АТ (1537) 4-ср. АТ 2; отдельными мотивами переклика­ ется со сказками типа СУС 1537; СЯС 288. — Зап. И.А. Худяков в XIX в. в Верхоян­ ском округе. — Публ.: [15, с. 240-247; 48, с. 185-190; 89, т. 2, № 82]. Варианты: 1) «Зачинщик злоключений Онохочоон-Чуокаан» [69, с. 29—32; 89, т. 2, № 81; 71, с. 146—147]; 2) «Оногоччой Соххор и старик Олоон Долоон». — Зап. А.А. Саввин в 1940 г. от Х.Н. Слепцова в Эльгетском н-ге Верхоянского р-на — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 484, л. 6—9; 3) «Олоон-Долоон». — Зап. И.Н. Пахомов в 1941 г. от И.И. Бурнашева — Тонг Суоруна, 72 лет, в Тарагайском н-ге Мегино-Кангаласско- го р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 521, л. 32—50; 4) «Онохочоон Чуокаан». — Зап. И.Я. Николаев в 1941 г. от Е.Е. Мартынова во II Бордонском н-ге Сунтарского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 578, л. 14—20; 5) «Бай с тремя сыновьями». — Зап. Е.Н. Аммосова в 1950 г. от Е.С. Тайшиной, 79 лет, в с. Сен-Кель Среднеколымского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 4, оп. 6 , д. 208, л. 25; 6 ) «Зачинщик злоключений Онохо­ чоон-Чуокаан». — Зап. Л.Ф. Иванова в 1972 г. от С.В. Павловой, 48 лет, в с. Джилинда Оленекского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 13, д. 6 , л. 39-42; 7) Зап. В.В. Илларио­ нов в 1985 г. от Д.А. Томской, 72 лет, в г. Якутске. — Личн. архив собирателя. От первой фиксации (публикуемый текст) до последней записи (вариант 7), почти в течение одного века, основная сюжетная канва сказки сохранилась без су­ щественных изменений. Основным мотивом является убийство байского сына (ср. СУС 1537), также встречаются мотивы: волк у проруби (ср. СУС 2), приглашение шаманки и ее удушение (СЯС 3). В вариантах главный герой выступает и под дру­ гими именами: Нохоччой Соххор, Олоон Долоон или просто мальчик. 1 — ...кэс... (...кёс) — диал. форма лит. кос. — Өлөрсөн бар... (...завязалась драка) — разг. форма лит. өлөрсөн барар. 3 — ...туо... (...что..) — стяженная форма лит. туох. 4 — ...кыыл... (Такие..) — диал. слово, в говоре северных якутов употребляется в разных значениях [24, с. 141]. В данном случае выполняет функцию усилительной частицы.