Якутские народные сказки - 2008 (Т. 27)

ученика 6 -го класса Г. Васильева, сделанная в 1938 г. во II Кюлятском н-ге Вилюй- ского р-на. АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 129, л. 1—3; 5) «Старик со старухой с двумя дочерьми». — Самозапись Г. Васильева, сделанная в 1938 г. во II Кюлятском н-ге Вилюйского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 141, л. 4 -6 ; 6 ) Зап. А.С. Поря- дина в 1940 г. от М.Е. Порядиной в I Морукском н-ге Мегино-Кангаласского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 375, л. 60—76; 7) Самозапись С. Павлова, сделанная в 1943 г. в Оленекском р-не [89, т. 1, № 66 ]; 8 ) Зап. Я.И. Петров в 1945 г. от Е.Н. Поповой в Кировском н-ге Горного р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 727, л. 9-19; 9) Зап. А.С. Семенова, В.С. Давыдова в 1965 г. от Д.С. Захаровой в Игидейском н-ге Алексе- евского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 13, д. 116, л. 7-11; 10) «Старуха Соото- хоон». Зап. В.В. Илларионов, В.С. Никифорова в 1987 г. от Д.Т. Никитиной, 62 лет, в с. Саккырыыр Верхоянского р-на. — Материалы КФЭ 1987. Несмотря на разновременность фиксации и широкое распространение, вари­ анты сказки о сестрах имеют устойчивый сюжетный характер. Завязкой сюжета служит обнаружение ребенка (железного или каменного), под видом которого скры­ вается сын (девка) абаасы. Младшая сестра, обладающая проницательным умом и даром оборотничества, находит выход из сложных ситуаций. Старшая же сестра погибает. Однако в вариантах 1—3 более ранней записи говорится о том, что она выходит замуж за сына грома Буура Дохсуна. В последующих записях находим лишь упоминание о том, что голова старшей сестры остается на дереве, сломанном мол­ нией. Видимо, сказочники последующего поколения не обращали внимания на этот мифологический мотив и забыли его. В вариантах 2, 3, 5, 6 , 9 и публикуемой сказке встречаем мотив чудесного бегства при помощи волшебных предметов: наперсток превращается в лес, платок в гору (ср. СУС 313 1. 313*Н-АА*313 1; ср. с бурятской сказкой «Галша Мэргэн» [11, № 29]), а также эпизод переправы сестер с помощью старухи-перевозчицы, духа реки и моря (ср. СЯС 127). В вариантах 2, 6 и публикуе­ мом тексте имеется противопоставление жен: представительницы животного мира (лягушки) и женщины айыы. 1 — ...оҕоньньордоох... (...старик..) — диал. форма лит. одонньордоох. См. так­ же ооньньотто (дает поиграть) вм. лит. оонньотто (бл. 3 ). — ...түөт... (...четырех..) — см. примеч. к тексту 3 . — ...уутэ... (...зрачков..) — в рукописи уута. Описка. — ...олорбот... (...не живут) — в рукописи орбот. Видимо, описка 2 — ...диэкки... (...на..) — диал. форма лит. диэки. — ...урун... (...в серебряной...) — диал. форма лит. урун:. См. далее: тиктин дуо (сшила) вм. лит. тиктин дуо (бл. 7), хайт ах уус буоллун (стала такой мастери­ цей) вм. лит. хайдах у у с буоллун (бл. 8 ), толордун дуо (сделала) вм. лит. толордун дуо (бл. 9). — ...биһиктээх... (...в... колыбели..) — в рукописи биһиктээхтээх. Описка — Иннэ... (Иголкой..) — диал. форма лит. иннэ. — ...сахсарҕа... (...муху..) — диал. форма лит. сахсырҕа. — ...хайтах... (..что..) — см. примеч. к тексту 4, бл. 3. 3 — Алдьахай! (Беда!) — диал. форма лит. алдьархай. 26 Заказ №61 401