Якутские народные сказки - 2008 (Т. 27)

12. Өйдөөх ыт (Умная собака). — Ср. АТ 670; СУС 670. — Зап. Е.В. Васильев в 1968 г. от И.Т. Мальцева, 67 лет, в Борогонском н-ге Вилюйского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 13, д. 15, л. 24—27. — Публ. впервые. Иосиф Тимофеевич Мальцев родился в 1901 г. в Борогонском н-ге Вилюйского р-на. В 1908 г., ослепнув, увлекся сказительским искусством. Имеет преимуществен­ но детскую аудиторию, рассказывает очень спокойно, выделяя речь персонажей. Односельчане считают его лучшим исполнителем сказок и народных преданий. С ним работали Е.В. Васильев, Г.Р. Кардашевский, В.В. Илларионов, П.Н. Дмитриев. В сказке оригинальный сюжет: бедный охотник при помощи змеи начинает понимать язык животных, в данном случае собак. Благодаря этому братья-охотники спасаются от разбойников. Обретение с помощью змеи подобного дара есть в бу­ рятской сказке «Знаток языка животных» [12, № 41]. Сходные мотивы встречаются в восточнославянских сказках: это мотив владения животными даром речи и чело­ веком — языка животных и птиц (ср. СУС 670, 671, 671 Е, 672). В якутской сказке упор сделан на противопоставлении батрацких детей байским сыновьям-разбойни- кам. В публикуемом тексте наречение братьев-охотников русскими именами объяс­ няется тем, что якуты приняли православие и вместе с ним русские святцы. 1 — ...лося за ноздри , медведя за зад водили (...тайаҕы таныытыттан, эһэни эмэһэтиттэн сиэппиттэр ) — традиционная формула, часто встречающаяся в олонхо и сказках. Обычно употребляется по отношению к удачливым охотникам. 6 — ...охотничьи лыжи (...тууттар тыаһыыллар ) — лыжи для охотников подбиваются шкурой, шерстью наружу. Такие лыжи очень устойчивы, надежны и отличаются высокой проходимостью. 9 — ...оставила... с пустыми руками (...кураанаҕы куустарбыта... — букв.: «заставила обнимать пустоту») — переведено по смыслу. АЛЫПТААХ-ДЬИКТИЛЭЭХ ОСТУОРУЙАЛАР ВОЛШЕБНО-ФАНТАСТИЧЕСКИЕ СКАЗКИ 13. Чаачахаан-Чаачахаан (Чаачахаан-Чаачахаан). — АТ (2034 А*) + 327 С; СУС 327 В; СЯС 79, 84. — Зап. П.Н. Дмитриев в 1972 г. от Н.И. Степанова, 75 лет, в с. Бёкё Мегино-Кангаласского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 13, д. 135, л. 11—17. — Публ. впервые. Николай Иванович Степанов — Ноорой (1897-1975), известный олонхосут, на­ родный певец. В 1939 г. Николай Иванович как активный певец-импровизатор был принят в члены СП СССР, делегат II съезда писателей СССР. Учителями он считал известных мастеров живого слова Петра Назарова и Ырыа Маппый. От Н.И. Степа­ нова записано 3 олонхо («Кюн Нюргун», «Ала Туйгун», «Сабыйа баай Тойон»), обря­ довые песни, импровизации-тойукм. В 1930-е гг. он прославился постановкой олонхо из своего эпического репер­ туара. Сказки рассказывал редко. Хотя в публикуемой сказке имеются песенные вставки, Н.И. Степанов их не пел, а диктовал собирателю. По словам П.Н. Дмитрие­ ва, в сказке «Тороной-Тоороной» он эти вставки пропевал.