Якутские народные сказки - 2008 (Т. 27)

мастерит предметы из дерева (мебель, столики, наличники), украшая их оригиналь­ ными якутскими орнаментами и сюжетами народных сказок. Этнограф А.И. Гоголев работал со сказочником по выявлению мифологических и религиозных представле­ ний якутов [19, 20]. Также его записывали фольклористы и музыковеды В.В. Илла­ рионов, 3.3. Винокурова, Р.И. Бравина. Было записано 5 сказок, которые сказочник рассказывает живо, декламируя диалоги персонажей, песенные вставки передает своеобразным распевом (см. нотацию и компакт-диск). Варианты: 1) «Лягушка-хвастунья» [47, с. 9—10]; 2) Зап. В.В. Илларионов в 1986 г. от Г.Я. Иванова, 66 лет, в с. Кутана Сунтарского р-на. Магнитофонную запись расш. А.Г. Ильина-Голыптейн, А.С. Ларионова. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 13, д. 286, л. 60. Сказку редко записывали, хотя она и популярна среди якутов. Помимо приве­ денных вариантов известна еще самозапись Г.Е. Федорова, который слышал сказку в детстве от бабушки Сэксэкэ (АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 13, д. 110, л. 54—58). Сюжет его сказки отдаленно напоминает сюжет «Лягушка напрасно пытается стать такой же большой, как вол» (СУС 277 А). Наши записи (публикуемая сказка, ее повторная запись и вариант 3), зафиксированные одновременно в одной местности, сходны только в общем плане: в них подчеркивается хвастовство лягушки. Повторная запись свидетельствует о том, что текст довольно устойчивый. — Аягушка-госпожа (Баҕа баһылык — букв.: «лягушка-предводитель») — пере­ ведено по смыслу. 1 — ...упряжным скотом... (...көлгөмө..) — в старину так называли: 1 ) бычьи сани; 2) сани для невестки, жены и дочери; 3) в Олекминском округе: лошадь [53, стлб. 1133]; эвфемизм — сани [24, с. 117]. — Три мира... (...ус дойдуну..') — по представлениям древних якутов, Вселенная состоит из трех миров. См. коммент. к тексту 19, бл. 7, а также «Мифы народов ми­ ра» [43, т. 2, с. 682] и «Якутский героический эпос “Могучий Эр Соготох”» [90, с. 385, стк. 69]. 2, стк. 8 — С двумя рядами зубов (Икки хос тиистэммит) — гипербола, встречающаяся в якутских сказках. 2, стк. 13 — ...сорной травы... (Сөкү..) — это трава, растущая на влажном кочковатом месте, используется как корм для рогатого и табунного скота. 8. Кырынаас кутуруга тоҕо хараламмыта (Почему у горностая хвост почернел). — АТ- ; СЯС 22. — Зап. В.В. Илларионов в 1986 г. от Г.Я. Иванова, 66 лет, в с. Кутана Сунтарского р-на. Магнитофонную запись расш. А.Г. Ильина-Голыптейн, А.С. Ларионова. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 13, д. 286, л. 61. — Публ. впервые. Григорий Яковлевич Иванов родился в 1920 г. в Кангаласском (ныне Кутанин- ском) н-ге Сунтарского р-на. Он был знатным охотником, побывал во многих рай­ онах Якутии. Во время охоты долгими зимними вечерами любил рассказывать сво­ им товарищам старинные предания и сказки. На склоне лет Григорий Яковлевич попытался записать легенды, предания и сказки, чтобы оставить их потомкам. Пер­ вые фольклорные записи сделаны В.В. Илларионовым в 1985 г.: записано 5 сказок и 5 преданий. Его тексты отличаются художественностью и завершенностью сюжета. Как искусный рассказчик, он у слушателей пользуется популярностью.