Якутские народные сказки - 2008 (Т. 27)

— ...сиэн кээһэн... (...съела...) — стяженная форма лит. кэбиһэн. — Түүкүдүйэ... (...притворяешься...) — диал. форма лит. түөкүдүйэ. Ср. түө- күннээ. 5 — ...убайан... (Загоревшись..) — диал. форма лит. умайан. Варьирование со­ гласных [ б-м ] является отражением древних диалектных различий. — ...үмэрэдийбэт... (...незатягивающемуся пенкой..) — метатеза, лит. форма үрүмэтийбэт. — ...умуруоруохтаа’ар... (...где уж... потушить..) — стяженная форма лит. ум у- руоруохтааҕар. 6 — ...ыксары... (...едва..) — семантический диалектизм с расширением значе­ ния наречия ыксары ‘плотно, туго, крепко’. — ...кыйаар... (...небесных..) — разг. форма лит. куйаар ‘бескрайняя даль, бес­ крайний простор, бескрайнее небо’. — ...бата сылдьан... (...погонятся..) — стяженная форма лит. батыһа сыл- дьан. — ...атах... (...ноги..) — в рукописи хатах. Видимо, описка. 8 — ...оҕоньнъорго... (...старику..) — диал. форма лит. оҕонньорго. В лит. яз. дол­ гий согласный [ньнь] пишется с одним знаком мягкости [ннь]. — ...күүдээктэр... (...мыши-землеройки..) — диал. форма лит. күүдээхтэр. Употребление [к] вместо лит. [х] обычно свойственно северным диалектам. 9 — ...ыксаа сылдьабыт... (...торопимся..) — разг. форма лит. ыксаан сылдьа- быт. Выпадение конечного [-н] в деепричастии в разговорной речи встречается часто. 1 — ..ушат мелкой рыбы... (...биир уһаат лыыбалаах..) — в старину якуты заготавливали впрок рыбу в кадках, ушатах или в яме, обложенной корой. — ...Кого родила? (—Тугу олордо? — букв.: «Кого высидела?») — традиционно якутская женщина рожала, стоя на коленях или сидя на корточках, руками держась за перекладину, а спиной опираясь на колени повитухи [78, с. 91]. См. также ком- мент. к тексту 20, бл. 5. — ...Ээй, девочку (...Ээй, кыыс) — междометие ээй выражает различные эмо­ ции (см. Словарь непереведенных слов), в данном случае — разочарование тем, что родилась девочка, а не мальчик — продолжатель рода. — ...Авдотья Серединка-На-Половинку... (...Ортолоон-Ортолоон Огдооч- чуйа..) — лиса выдумывает имена, состоящие из созвучных образных слов, намекая на свои действия, а также на то, сколько осталось масла в тымтае (далее: Трях-Трях Трясушка (Сик-Сик Сиксиллээйи), Скряб-Скряб Поскребушка (Кирээ-Кирээ Ки- рээһэ) [89, т. 1, с. 294]. 5 — ...к незатягивающемуся пенкой молочному озерку... (...үмэрэдийбэт үүт көлүйэтигэр..) — традиционная формула якутских сказок и олонхо. Э.К. Пекар­ ский переводит ее как «незамерзающее (не покрывающееся тонкою ледяною корою) молочное озеро» [53, стлб. 3177—3178]. 6 — ...восемь небесных стерхов-дочерей, девять вольных журавлей-сыновей... (...аҕыс кыйаар кыталык кыыһа, тоҕус субан туруйа уола..) — в якутской народ­ ной поэзии девушка постоянно сравнивается со стерхом — белым журавлем, а па