Якутские народные сказки - 2008 (Т. 27)

— ...« ньаас» диэн баран көтөр кыыхтан... {..зверя, вылетающего из кочек с криком « ньаас »...) — эвфемизм, вм. үгүрүөттэн ‘бекаса’. — ...туора харахт аах кыылтан... (...поперечноглазого зверя..) — эвфемизм, вм. киһиттэн ‘человека’. 3 — ...шкуру спины глазам показывает (...иэнин тириитин хараҕар көл- лөрөр..) — фразеологизм, ср. иэнин хастаа, имеющим значение «шлепать, бить, хлестать, научить, проучить» [22, с. 41], «побить, выдрать» [44, с. 114], ср. рус. «вывер­ нуть наизнанку». — С едва приметным светлым дыханием, с чуть теплящейся белой душой... (Сыккырыыр сырдык тыына, үккүрүүр үрүҥ дууһата эрэ..) — традиционная фольклорная формула. В пояснении Э.К. Пекарского — «бормочущая (едва подающая признаки жизни) душа (о еле живом человеке)» [53, стлб. 2486]. 4 — Поперечноглазый ведь мой родственник (Туора харах мин уруум эбээт) — согласно мифологии якутов, медведь считается тотемом женщин [ 37 , с. 55 ]. Здесь угадывается намек на это древнее представление о предке: первый медведь был женщиной, которая ушла от людей, обросла шерстью и стала медведицей. По­ этому считается, что этот зверь женщин не обижает. 6 — ...помочилась на медвежьи кости (...эЪэ ун уоҕун үрдүгэр ииктээн кэ- биһэр) — по народным представлениям, помочившись на медвежьи кости, лиса на­ несла страшное оскорбление всем медведям. 2. СаЪыл т уруй а икки (Лиса и журавль). — АТ 15+ (2034 А*); СУС 15; СЯС 7. — Зап. А.А. Саввин в 1938 г. от П.С. Иванова, 29 лет, в Кыргыдайском н-ге Вилюйского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 168, л. 1-5. — Публ.: [89, т. 1, № 4 ]. П.С. Иванов — один из одаренных потомственных сказителей на нижнем Ви­ люе. Его репертуар наряду с множеством сказок включает большое количество ле­ генд, преданий и др. Фольклорист А.А. Саввин записал со слов сказочника 11 текстов, из них 3 опубликованы Г.у. Эргисом [89, т. 1, № 4, 31; т. 2, № 92]. П.С. Иванов пре­ красно знал сюжеты русских сказок и превосходно передавал их в якутском стиле (записанные материалы хранятся в АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 5, д. 215, л. 2). Первая часть публикуемого текста совпадает с сюжетом сказки Н.А. Абрамо­ ва —Кынат «Лиса и волк — сожители» [89, т. 1, № 3]. В сходных эвенкийских сказках «Лисица и женщина» [41, № 7], «Как лисица женщин обманула» [36, № 4] и эвенской сказке «Хитрый соболь» [87, с. 29—30] животные обманывают доверчивых женщин и съедают их запас пищи. Вторая часть текста относится к типу кумулятивных сказок, часто встречаю­ щихся в сказочном фольклоре тюрко-монгольских народов [11, № 37]. 1 — Сассыарда... (...поутру..) — диал. форма лит. сарсыарда. Ассимилятивное оглушение сонорных перед глухими согласными [рс > сс] более последовательно встречается в акающих говорах. — ...киниитэ... (...невестка..) — диал. форма лит. кийиитэ. — ...төрүөн... (...рожала..) — диал. форма лит. төрөөн. 4 — ...бээтэ... (...сам) — разг. форма лит. бэйэтэ.