Якутские народные сказки - 2008 (Т. 27)

вечной хранительницей Рукописного фольклорного фонда. В этом двухтом­ ном издании все или почти все выпол­ нено впервые. Какие бы недостатки или упущения сегодня мы в нем ни находили, на все укоры и замечания можно спокойно отвечать: таков был уровень тогдашней советской фольк­ лористики. Для Якутии он сразу ока­ зался высоким. Достоинство сборника состоит в том, что сказки опубликованы на якутском языке с подстрочным пере­ водом на русский язык. Будь сказки напечатаны только на якутском языке, они оказались бы трудными для вос­ приятия даже лицам, имеющим тюрк­ ские корни и страстно ищущим в якутском фольклоре подтверждение своим прапратюркским теориям. Ес­ ли бы эти сказки вышли только на русском языке, всегда оставались бы сомнения в точности передачи частей текстов. Естественный язык ори­ гинала являет миру свою подлинность, а подстрочный перевод должен только удостоверять ее. Тем достигается мера, которую превыше всего ценили еще древние греки. По числу текстов (132) сборник остается самым крупным и, следова­ тельно, самым представительным печатным собранием якутских сказок. Уже поэтому он — обязательный источник для пользователей, заинтере­ совавшихся якутскими сказками. Во втором томе сборника помещены важные справочные материалы. Просматривая перечень лиц, записывав­ ших якутские сказки, приходим к выводу, что большая часть записей была сделана людьми, не подготовленными к быстрой записи. В те дале­ кие времена тексты писались под диктовку, тогда как настоящий сказоч­ ник не способен диктовать. Диктуя, он теряет ритм, сбивается, пропус­ кает словесные обороты и даже эпизоды. Он начинает пересказывать сказку, что можно обнаружить в ряде текстов, включенных в сборник. Видя огрехи своей записи, любитель-записыватель произвольно или не­ произвольно вынужден исправлять их. Если он делает это без участия рассказчика и тем более усердствует в этом, то полученный текст следует Хранитель Рукописного фольклорного фонда Анастасия Лаврентьевна Новго- родова (1916—2001).