Проблемы человековедения, 1997

нических движений до семьи и «индивидуального человека». При таком подходе изначально заявляется «объект человековедения» в виде человека, народов, человечества в их взаимосвязях и взаимо- действии с природой, в их сопряженной социоприродной эволюции. • • • 3. Важнейшим принципом предполагаемого синтеза человековедения является то, что я бы назвал презумпцией «живого космического веще- ства» или презумпцией «всеоживленности Космоса сущего». «Сущ- ность живого космического вещества - этого Абсолютного Ничто, если примерить используемый сейчас в физике термин, - остается для нас неизвестной. Поэтому нужно принять пока неизвестное как действительное и считать его живым, поскольку оно, по-видимому, все-таки движется, развивается, совершенствуется, адаптируется, как-то размножается и обладает свойствами, которые в своих беско- нечных проявлениях имеют немало общего с нашим интеллектуаль- ным свойством», - утверждает Казначеев. Фактически этот вводи- мый принцип, который я назвал презумпцией «всеоживленности» Космоса, корреспондируясь со многими взглядами «русских косми- стов» - В.И.Вернадского, АЛ.Чижевского, П.А.Флоренского, К.Э. Циолковского и других, а также в какой-то мере воспроизводя древ- нее осознание сущего «ранним человечеством», имеет не только эв- ристический потенциал для развития человековедения, но и громад- нейший этический потенциал. Живой человек взаимодействует с живым Космосом, он его часть. Принцип Альберта Швейцера «бла- гоговения перед любой жизнью» приобретает космические масшта- бы. Сама идея «всеоживленности» Космоса имеет много сторонни- ков и воспроизводится многими учеными в различных теоретичес- ких схемах. Среди современных отечественных ученых можно на- звать В.В.Налимова, Ж.А.Дрогалину [Налимов, Дрогалина, 1995], Д.М.Мехонцеву [Мехонцева, 1991], Г.П.Мельникова [Мельников, 1978, 1990], В.С.Смирнова [Смирнов, 1996], А.Е.Кулинковича [Ку- линкович, 1996], которые, если напрямую и не говорят о «всеожив- ленности» Космоса (а некоторые говорят и напрямую), то свидетель- ствуют, доказывают наличие свойства, которое близко к «родовой 320