Проблемы человековедения, 1997

Таким образом, монография В.П.Казначеева отвечает но своему содержанию «социальному запросу времени» и является частью об- щего «антропного движения», движения по становлению Неклас- сического человековедения. Она есть часть процесса по формирова- нию человековедческих оснований российского образования и им- ператива его гуманизации. • • • «Проблемы человековедения» как бы подытоживают поиск В.П.Казначеева, особенно в области космоантропоэкологии, синтеза представлений о человеке как космопланегарном феномене, связан- ном с общими потоками живого вещества на планете Земля. Выделим следующие положения, сопряженные с зафиксиро- ванным выше интеллектуальным пространством «антропного дви- жения», по крайней мере в системе отечественной науки. • • • 1. «Человековедение»рассматривается как своеобразный социальный институт, «обобщенное гуманитарное направление, объединяющее все социальные инсти туты, а также институты духовного, религиоз- ного, социально-культурного направления» (В.П.Казначеев). В этой казначеевской дефиниции «человековедение» приобретает категори- альную функцию общественного интеллекта в моей интерпретации, функцию его рефлексии, вне которой невозможен прорыв к новому качеству управления социобиосферным развитием. Данное положе- ние поражает своей новизной и, думаю, найдет свое развитие. • • • 2. Предмет человековедения сразу же расширяется. Оно предстает как «естественноисторический природный феномен» в форме дви- жения поколений людей, их выживаемости, их социальной, демог- рафической эффективности. Фактически вводится «шкала челове- коведения», охватывающая исследования от изучения крупных эт- 319