Проблемы человековедения, 1997

Третье. Неклассическое человековедение, исходя из принципа синте- за Истины, Добра и Красоты, выводит на передний план проблему син- теза интеллекта и нравственности, знаний, «ведения» и нравствен- ности, знаний и ценностей. На протяжении новейшего времени «на- ука» как институт в своих внутренних механизмах отчуждалась от ценностей, считая, что ценности должны лежать за границами дей- ствия «критериев объективности». Отсюда следовал уход, по край- ней мере в логике гносеологии, ученых от ответственности за ис- пользование достижений науки «во зло» как отдельному человеку, отдельным народам или странам, так и человечеству в целом. За этим скрывалось постоянное разделение «сущностного» и «должного», характерное для культуры европейского философствования нового и новейшего времени. Но по отношению к «рефлексивным мирам», к миру человечества «должное» предстает как часть «сущностного». Проектность интеллекта, его установка на будущетворение факти- чески задействует детерминацию через «проектность» - «от будущего к будущему», в которой «должное» предстает как волевое начало субъекта в этой детерминации. Отметим, что истоки этой идеальной детерминации, по моей оценке, лежат в самом устроении мира, на- личии опережающего (своеобразного проторефлексивного) отобра- жения, следующего уже из иерархической организации Универсума [Субетто, 1994, 1995, 1996]. Поэтому возникает представление о вза- имопроникновении регуляторов интеллекта и нравственности («Без- нравственный интеллект без-интеллектен» и «Без-интеллектная нравственность без-нравственна» [Субетто, 1992]), без когорого Не- классическое человековедение невозможно. Осмысление «теории относительности» в теории знания отражает повышение роли чело- века в научной картине мира и повышение ответственности за судь- бы мира. • • • Четвертое. Из представлений первых трех признаков Неклассического человековедения следует особое значение образования и воспитания че- ловека, закономерность его процессов «внутри» человековедческого кор- пуса знаний. Можно сформулировать принцип: человековедение дополня- 317