Проблемы человековедения, 1997

истинной картины живого космического пространства, сущности биосферы, живой субстанции нашей планеты Гея и феномена че- ловека. Усомниться в недостаточности интеллектуального инст- рументария - это, на наш взгляд, крупный серьезный шаг, мо- жет быть, один из важнейших выводов в постановке вопросов человековедения. Между тем, в настоящее время возникает ситуация такого запредельного квази-сциентизма, когда, переоценивая научные знания, относящиеся, в основном, к косному веществу, человече- ство таким образом начинает навязывать миру чужеродную соб- ственную волю, которую оно воспринимает и ощущает как некое данное естественно-природное явление. Это очень опасная тен- денция, поддерживаемая современным научным пластом. И здесь я снова вспоминаю В.И. Вернадского, который утверждал, что "истина нередко в большем объеме открыта может быть учеными еретиками, чем ортодоксальными правителями научной мысли" [Вернадский, 1981, с. 66]. Пожалуй, в русском космизме очень плодотворно существовал этот "еретический" элемент. Он проявлялся прежде всего в идее всеединства, в понимании того, что интеллектуально-словесная инструментальность человека со скрывающимися под словами и символами этическими образами является недостаточной. Этот важнейший принцип можно положить в основу построения даль- нейших программ фундаментального футурологического челове- коведения. 1.2. Живое космическое пространство По нашему мнению, основанному на работах отечественных космистов Н.Ф. Федорова, К.Э. Циолковского, A.JI . Чижевского, В.В. Налимова и на экспериментах по трансперсональным свя- 26