Проблемы человековедения, 1997

род - производство - производственные комплексы, с расслоени- ем общества, появлением молодого рабочего класса. Все это вместе не могло не найти отражения в экономике че- ловеческих взаимодействий. Появляются научные направления политэкономии. К. Маркс и Ф. Энгельс из экономических проти- воречий, свойственных XVIII-XIX векам, сделали выводы о про- тиворечивости мира, исторического момента и тех фундамен- тальных философских и теологических основ, которые складыва- лись в предыдущей истории. Появляется очень четкое разграни- чение идей идеалистических и материалистических. Термины "идеализм" и "материализм" начинают укрепляться все более и более. Дальше благодаря работам русских философов и, в частности, В.И. Ленина происходит утверждение марксистских представле- ний в России. Материализм и эмпириокритицизм становятся следующим шагом в развитии марксистских догматических представлений. Первичные противоречия исторического момента в капиталистическом становлении европейских стран и России заставляют философов, историков видеть в самой истории и в са- мой диалектике, в человеческом субъекте ту же самую противо- речивость. Глобальный ход научного философского, теософского осмыс- ления мира затормаживается. Истинная синтетическая картина мира начинает субъективно фильтроваться критериями материа- лизма и идеализма. Они как бы сортируют уже сложившиеся представления о мире, одни отправляя налево, другие - направо. В так называемой марксистско-ленинской диалектике эта субъективность превращается в волевую, диктаторскую концеп- цию исторического материализма. 16