Проблемы человековедения, 1997

В прошлом понятие "человековедение" ограничивалось воспи- танием отдельных людей, воспитанием в семье, воспитанием мо- лодого поколения, взаимодействием старшего поколения с но- вым, преемственностью поколений. В человековедении выделялись культурологические, религи- озные, этические аспекты, связанные с восприятием психологи- ческого и физического образа жизни, сохранением здоровья, дос- тижения определенного уровня знаний, технических навыков, ремесел, специализаций. Изучалось также общение людей с при- родой, где продукт труда, продукт взаимодействия с ней стано- вится важнейшим фактором выживания - от простого обмена продуктами, товарами к эквивалентам этого продукта, товара в денежных, валютных формах. Таким образом шло формирование более глубокого процесса познания, которое впоследствии найдет отражение в экономике, экологии, исторической экономике, кон- структивной экономике, политэкономии и, наконец, конструк- тивной экологии и каких-то элементах конструктивного челове- коведения. Если рассмотреть этот процесс взаимодействия глобально, то становится все более ясным, что сегодня мы должны очень вни- мательно отнестись не только к пониманию того, что мы знаем о природе, о планете, о самих себе, но и к тому, как мы это позна- ем. Действительно, накопленные человечеством знания сегодня требуют более глубокого синтеза не столько по тому, что в них входит, по количеству и качеству этих знаний, сколько по прин- ципу их получения: какими методами, какими сенсорными, при- борными или эмпирическими формами были выявлены те или иные феноменологии, как они были зафиксированы. 13