Проблемы человековедения, 1997

ниже, опираясь именно на естественно-природный феномен чело- вековедения, очертить некоторые грани, которые составляют элементы человековедения, изучения им социально-истори- ческого, естественно-природного процесса, что в своей совокупно- сти, по-видимому, будет отражать в современном понимании се- мантику содержания этого термина. Итак, получается некая шкала человековедения: изучение крупных этнических движений естественно-природного характе- ра, внесение в этот уровень социально-политических воздействий, нарастающего современного катастрофизма, расчленение этноса « а отдельные конвиксии и консорции и выделение более ослаб- ленной или, может быть, более пассионарной части или группы этноса. Замыкает шкалу человековедения семья и сам индивиду- альный человек. Если раньше в Советском Союзе воспитание и образование человека перекладывалось на плечи школьных уч- реждений и вузов, то сегодня проблемы начального и среднего образования все более переводят на институт семьи, где заклады- ваются этнические, гигиенические, социально-психологические, нравственные и культурные основы самого этноса. На семью те- перь по большей части ложатся и заботы о сохранении здоровья, сохранении этноса, вопросы народосбережения, как об этом гово- рили в прошлом наши учителя. Если положить на одну чашу ве- сов здоровье, а на другую - эффективность выращивания здоро- вых поколений, то окажется, что чаша современного здравоохра- нения вопреки сложившимся за прошлые годы представлениям очень мелкая. Здравоохранение составляет, по существу, хотя и важный, но лишь ремонтный корпус. Основная же часть, основ- ной удельный вес в формировании следующих поколений, конеч- но, лежит на чаше образования и воспитания, начиная от ячейки 10