Фелькнер И., Астрономия для любознательных людей. 1892

— 632 - Пусть, напримѣръ, тѣло дшіжется. Спрашивается, пред­ ставляетъ ли его движеніе признаки отдѣльнаго существо­ ванія? Двѣ линіи пересѣченіемъ даютъ крестъ. Что жъ, этотъ крестъ есть вещь особая, или только призракъ? Точно такъ же фигуры треугольника, шара, квадрата, созвѣздій; реальны онѣ или нѣтъ? А законы, которые управляютъ силами, количествами и явленіями, обладаютъ они независимымъ бытіемъ, или суть лишь обобщеніе наблюдаемыхъ фактовъ, то-есть от­ влеченія? Разумъ человѣческій рѣшительно не способенъ разгра­ ничить ясно эти два рода воззрѣнія на существованіе ве­ щей, хотя и придаетъ своимъ сужденіямъ о нихъ весьма несходственное направленіе. Матеріальная школа наполняетъ міръ атомами въ видѣ кусочковъ и соединеніемъ ихъ старается объяснить проис­ хожденіе нематеріальныхъ представленій. Напротивъ, школа спиритическая видитъ въ атомахъ лишь призраки, отраже­ нія и слѣды внѣшнихъ имъ силъ и законовъ. Обѣ школы, впрочемъ, упираются на одну общую задачу: отыскать связь между матеріей и силою. Какимъ образомъ, въ самомъ дѣлѣ, матеріальные атомы въ состояніи давать то, чего сами не имѣютъ, то-есть по­ рождать своимъ совокупленіемъ не кучу атомовъ, а нѣчто высшее — интеллигентное ? Мы привыкли глубоко вѣрить, что отъ скопленія золотниковъ, вершковъ и капель форми­ руются: пуды, версты и моря, но никакъ не вещи разно­ родныя, то-есть идеи, мысли и фантазіи. Съ другой стороны, нельзя согласиться, чтобъ мысль, паръ, духъ разговаривали съ неразумными атомами, при­ казывали глупой матеріи и двигали ее по своему произволу. Если мое тѣло притягивается звѣздою, то и звѣзда при­ тягивается тѣломъ пропорціонально ихъ массамъ; это по­ нятно, ибо они оба обладаютъ вѣсомъ; но чтобъ мои ра­ зумъ,^ воля и любовь пошевелили хоть песчинку, въ томъ всякій усумнптся, а между тѣмъ, именно ими то и держится весь міръ. Сколь неудивителенъ такой союзъ вещей по наружѣ несовмѣстимы¡а, тѣмъ не менѣе онъ не подлежитъ сомнѣ­ нію и даже необходимъ, потому, что, не смотря на абсолют­ ность спиритизма н подчиненіе матеріи духу, нельзя отри-