Saint-Julien C. d., Voyage pittoresque en Russie. suivi d’un Voyage en Siberie par R. Bourdier-1854

SIBÉRIE. 513 Ce qui distingue le chamanisme de tous les cultes connus, c ’ est l ’ absence presque complète de dogmes; cette religion n ’ est qu ’ un tissu obscur de superstitions absurdes et de quelques pratiques de magie empruntées la plupart du temps à des traditions aussi con ­ fuses que contradictoires. De cette absence de dogmes il résulte que les chamans ou ministres du culte n ’ émettent aucun précepte et n ’ enseignent au peuple aucun principe religieux. Ce bizarre as ­ semblage des plus ridicules erreurs n ’ est l ’ œuvre d ’ aucun homme, mais plutôt un écho lointain et défiguré du bouddhisme de l ’ Inde mêlé aux superstitions barbares, produit de la nature déserte et sauvage de la contrée où elles ont pris naissance. Tout grossiers que soient les chamans et quelque inculte et bornée que soit l ’ intelligence de ceux auxquels ils s ’ adressent, ils ont cependant compris la nécessité d ’ expliquer l ’ existence du monde, et voilà comment ils s ’ y sont pris. Selon eux, un Dieu, qu ’ ils nomment Bouga, après avoir créé le ciel et la terre , rassembla du fer de l ’ Orient, du feu du Midi, de l ’ eau de l ’ Occident, de la terre du Nord, et en fit un homme et une femme dont la chair et les os étaient de terre, le cœur de fer, le sang d ’ eau et la chaleur vitale de feu. Lorsque le genre humain se fut multiplié, l ’ esprit des ténèbres, Boudinga, en réclama la moitié comme sa propriété. Bouga refusa de lui accorder les vivants, mais il lui promit de lui abandonner les hommes vicieux après leur mort, pour qu ’ il leur infligeât des peines dans l ’ enfer qui est situé au centre de la terre. A côté de cette dernière croyance, qui implique quelques notions élevées sur l ’ immortalité de l ’ âme et la connaissance de la dua ­ lité de Zoroastre, Oromaze et Arimane, les chamans placent la théorie absurde d ’ un globe terrestre soutenu par une immense grenouille. Ces dogmes , tout stupides qu ’ ils soient , sont-ils encore complètement ignorés du vulgaire, et la connaissance en demeure spécialement réservée aux chamans. Et ce ne fut qu'en me faisant bien venir de l ’ un des principaux d ’ entre eux que je parvins à obtenir quelques renseignements à ce sujet. 33