Писатели о себе. Новосибирск. Омск. Томск.-1973

страницах «Огней». Эти отзывы, ка к правило, написанные знатоками, по д уху своему были благожелательны и дружественны , они помогали разви ­ тию фольклористики . Очень м но гое сделал журнал в де ­ ле перевода на русский язык, публи­ кации и изучения фольклора народов Сибири. В «Сибирских огнях» начина­ лось опубликование бурятско го эпо­ са, фольклора остяков, ю кагиров , долганов, якутов, тувинцев, а затем особенно ш и ро ко — эпоса алтайцев и шорцев, ставшего известным впервые в превосходных литературных пере­ водах А. Смердова, ныне покойных поэтов В. Непомнящих, Е. Березниц- ко го и других . Весьма значительным было участие в этой работе А. Коп- телова, он напечатал в «Огнях» ряд статей, разносторонне комм ен тир ую ­ щих эпос племен Алтая. Охват фольклора сибирских наро­ дов и, в несколько меньшей мере, р у с с ко го фольклора был в журнале ш и р о к и довольно разнообразен по жанрам (хотя с явным преоблада­ нием эпоса алтайцев). Но с течением времени становилось ясным, что не­ ко торы е значительные виды, жанры, тематические циклы еще не нашли в «Огнях» своего отражения. Они где- то есть, в каких-то глубинных слоях народной памяти, еще никем не «рас­ копанных», точнее — не затронутых вмешательством собирателей Ведь были же в Сибири, еще в восемнад­ цатом веке, горнорабочие ; о них Анна Караваева написала историче­ ский роман «Золотой клюв», который , кстати сказать, тоже впервые опубли ­ ковали «Сибирские огни». Был боль­ шой Сибирский (М о с ко в с ко -И р ку т ­ с кий ) тракт, до проведения железной д оро ги — единственный путь, по ко ­ тором у шли, звеня кандалами, пар­ тии каторжан , а позднее — переселен­ цы ехали, искали, где калачи на бере ­ зах растут, и не находили калачей, а вот кулац кую кабалу — находили... Где-то должны быть предания, еще ни кем не собранные,— об этом пи­ сал Азадовский , пишет Соколов, при ­ зывая собирателей заняться в первую очередь рабочим фольклором , пока еще очень мало известным. Не у нас ли м ож но его найти? Ле гко сказать — найти. Чтобы пе­ редвигаться в этих о громных прост­ ранствах, нужна организационная опо ­ ра и основа, финансы нужны — пусть наискромнейшие по размеру , о солид­ ных финансах и думать не приходи­ лось. Где взять все это, как найти спо ­ собы для собирательства? Еще не бы­ ло в Новосибирске научных учреж де ­ ний, которым надлежало бы этим заниматься, даже педагогический институт был основан значительно позднее, и четверть века с лишним долж но было пройти до возникнове ­ ния А кад ем город ка с университетом, Институтом истории, философии и филологии... Но — были «Сибирские огни», в к о . торых уж е прочное место заняла традиция публикации материалов народного творчества. Традиция, уси­ ленная интересом к ф ольклору ,— этот интерес пробудил своими вы­ ступлениями Горький. А что касается вульгарных социологов, отрицавших лю бую старину ка к ненужную архаи­ ку , вредную , по их мнению , то они на время умолкли . Была редакция с небогатым бю джетом , журнал выхо­ дил 6 раз в год довольно скром нень ­ ким тиражом . Имелись два штатных