Писатели о себе. Новосибирск. Омск. Томск.-1973

ника для гуманитарных вузов, целого ряда трудов по фольклору и органи­ затором собирательской работы. Со­ биратели часто выезжали на места по направлениям этой секции. С небы­ валым размахом, по многим краям и областям, накапливались записи, го­ товились издания. Впервые были со ­ браны, пока еще частично, и перево­ дились на русский язык эпосы цело­ го ряда народов нашей страны. Очень многое делалось и по собиранию рус ­ ско го фольклора. Толчок всему это­ му дал Горький в своем докладе на Первом писательском съезде и в д р у ­ гих выступлениях, посвященных кол ­ лективному творчеству трудовых на­ родных масс. Именно — коллективному, безуслов­ н о — трудовых масс. Горьковская концепция по-боевому противостояла распространившимся в те годы на Западе воззрениям — типа тех, которые выдвигал немецкий тео­ ретик Ганс Науман: он объявил весь мировой фольклор продукцией «ари­ стократов духа», интеллектуальной элиты,— она, по его мнению , и созда­ ла все действительно ценное, народ ­ ные массы лишь «подбирали объедки со стола богатых»; к самостоятельно­ му творчеству они, как утверждал Науман, способны не были и не бу ­ дут. А У н а с 1 в противовес этим взгля­ дам, по призыву Горького, закипела работа, имевшая целью показать и утвердить именно духовную мощь народа, творца истории, первого мы ­ слителя и поэта. Впервые приобрели известность имена Сулеймана Сталь- ско го и целой плеяды акынов, ашу­ гов, сказителей, народных певцов Интерес к фольклору в те годы ста­ новился всеобщим, новые материалы срочно вводились в планы книжных издательств, центральные и местные газеты опубликовывали большие под­ бор ки из записей текстов и перево­ дов, статьи и очерки фольклорной те­ матики. Все это было ново, красочно , увлекательно. К тому времени, о котором идет речь, «Сибирские огни» уже накопили немалый опыт публикации текстов народного творчества и статей о них Не будет преувеличением сказать что «Огни» напечатали их больше, чем какой бы то ни было из других ли­ тературно-художественных журналов советской эпохи. Здесь появились ча­ стушки красных партизан Канского фронта, народные песни и частушки русских старожилов Алтая в записях Ивана Ерошина, обзор некоторых томских поэтических преданий, свя­ занных с названиями рек, и написан­ ная краеведом Н. Магневым доволь­ но большая статья, вводившая в обо ­ рот материалы, остававшиеся ранее не известными,— об отголосках вос­ стания декабристов в сибирских песнях и легендах. Наряду с публика­ циями и обзорами фольклора рус­ ских сибиряков журнал также еще в двадцатые годы напечатал значитель­ ное количество отзывов и статей о всех выходивших в то время изданиях фольклора Сибири — начиная с под­ робной рецензии на большую рабо­ ту М. К. Азадовско го «Сказки Верхне- ленского края» (1926); печатались и рецензии на каждый из номеров «Си­ бирской живой старины» — журнала, выходившего под редакцией Азадов­ ско го в Иркутске в 1922— 1928 годах. Ни одно из выходивших тогда изда­ ний по фольклору и этнографии Си­ бири не осталось без отклика на