Историческая энциклопедия Сибири II

рятской авт. респ. созданы 2 техникума и бурят, отд-ние в Иркутском ун-те, с 1928 начата подготовка учителей в Ойратской АО. При Омском пед. техникуме рабо­ тали украин. и казах, отд-ния, при Минусинском — хакас., при Ачинском —латыш. В 1925 при рабфаке Ленинградского ун-та открыта сев. группа и набраны первые 20 студентов —представителей народностей Се­ вера; позднее на базе этой группы сформировался Ин-т народов Севера. В 1930 открылось Сев. отд-ние при Ленинградском педагогическом ин-те им. А.И. Герце­ на, сыгравшее значит, роль в подготовке нац. кадров для народов Севера, еще ранее здесь начали действо­ вать нем., латыш, и др. отд-ния. В сер. 1930-х гг. в нац.-культ, политике сов. гос-ва произошли значит, изменения, направленные на уни­ фикацию нац. различий. В связи с этим осуществлен перевод нац. письменности на рус. алфавит, в Н. ш. обучение на родном яз. велось только в первых 3 клас­ сах (подготовит., 1-ми 2-м). С 3-го класса все обуче­ ние переводилось на рус. яз. при сохранении родного яз. как одного из учеб. предметов. Преподавание на родном яз. в неполной ср. и ср. школах сохранилось в немногих школах Якутии и Бурятии. В классах с раз- нонац. составом занятия по родному яз. велись в спец. выделенных группах. Если в классе кол-во школьников из корен, населения было незначительным, то для них организовывали факультативы по родному яз. В связи с упразднением в 1939 Горно-Шорского нац. р-на во всех типах школ прекратилось обучение шорскому яз., даже факультативное. К кон. 1930-х гг. закрыты Н. ш. неко- рен. народов Сибири (нем., польск., еврейск. и др.). В 1950-е гг. политика унификации получила про­ должение. При значит, увеличении ассигнований, кол- ва школ, учащихся и учителей доля нац.-культ, ком­ понента в школ, образовании сократилась. Одним из направлений нац. политики стала программа перехода на оседлость кочевых народов, реализация к-рой при­ вела к закрытию кочевых школ и нарушению традиц. уклада и культуры малых народов. Преподавание род­ ных языков стало занимать в школах и пед. училищах незначит. место. Практически свернута работа редак­ ции изд-ва «Просвещение», выпускающего лит. на язы­ ках народов Севера, перестали выходить мест, газеты, сократилось нац. радиовещание. Все эти мероприятия привели к отсеву учащихся из Н. ш., особенно в нач. классах, а затем к недобору учащихся-северян в пед. училища и институты. В 1960-е гг., когда родители по­ лучили возможность выбирать язык обучения для сво­ их детей, кол-во обучающихся на родном яз. значит, сократилось. В 1970—80-е гг. продолжался процесс пе­ рехода народов Севера на рус. яз. обучения, в боль­ шинстве школ родной яз. изучался как предмет лишь в нач. школе. В результате с 1959 по 1989 число севе­ рян, считающих родным свой нац. яз., сократилось с 75 до 53%, в т. ч. среди горожан —с 53 до 37%, сел. жителей —с 78 до 58%. Демократизация обществ, жизни в кон. 1980 —нач. 1990-х гг. способствовала возрождению интереса к нац. культуре и традициям. С 1990 нац. яз. повсеместно вве­ ден в учеб. программу нач. Н. ш. в кач-ве учеб. предме­ та и факультатива. Прежняя Н. ш. трансформируется в двуязычную и, главное, бикультурную школу с доста­ точно высоким уд. весом родного яз. Реальную возмож­ ность для развития нац.-культ, компонента в рамках об­ щеобразоват. школы предоставил Закон об образовании (1992). Большую роль играл здесь личностно-субъект. фактор, т. е. отношение руководителей региона к нац. проблеме. В Сибири выделяются три группы регионов по уровню образования на родном яз. Высоким уровнем реализации язык, прав отличаются Республики Саха (Я кут ия ), Бурятия, Тыва и Алтай. В принятых в 1990—94 в этих республиках Декларациях о гос. суве­ ренитете язык корен, национальности и рус. яз. обла­ дают статусом равноправных гос. языков. По данным переписи 2002, родным яз. владеют 95,2% тувинцев, 93,2% якутов, 82,5% алтайцев, 79,3% бурят. К ср. уров­ ню относятся промышленно развитые округа: Ханты- Мансийский, Ямало-Ненецкий, Таймырский, Долгано- Ненецкий, Респ. Хакасия, а также области с компакт, проживанием этнич. меньшинств ( Тюменская, Кемеров­ ская и др.). Родным яз. владеют 72,7% долган, 71,6% ненцев, 61,5% хакасов, 44,8% хантов, 20,2% манси. К низкому уровню развития нац. систем образования, а следовательно, и реализации язык, прав народов Рос­ сии можно отнести р-ны проживания малочисл. корен, народов Сибири (не более 10 тыс. чел.), не имеющих собств. автономии (алеуты, ительмены, нганасане, кеты и др.) —от 4 до 50% владеющих родным яз. Возрождение Н. ш. и восстановление обучения на родном яз. затрудняются значит, сокращением речевой среды в школах, семьях; слабой метод, подготовкой учителей, недостатком необходимой учеб.-метод, лит., особенно для малочисл. народов. Лит.: Шамахов Ф .Ф . Нерусская школа Западной Сибири в период между двумя буржуазно-демократическими революциями (1907 -1917 гг.) //У ч . зап. ТГПИ. Томск, 1961. Т. XX. Вып. 3; Анд­ реев В.И. История бурятской школы (1804—1962 гг.) Улан-Удэ, 1964; Национальное образование в России: концепции, взгляды, мнения. 1905-1938 гг.: Сб. документов. М., 1998, 2002; Черказъянова И.В. Школьное образование российских немцев. СПб., 2004; Нам И .В ., Наумова Н .И . Национальная («инородческая») школа Сибири в образовательной политике власти (конец XIX в. — 1919 г.) / / Национально-культурная политика и практика ее реализации в Си­ бирском регионе в первой трети XX в. Новосибирск, 2005. Н .Н . Курпешко, И .В . Нам, Н .И . Наумова, С .Н . Ушакова НГАНАСАНСКИЙ ЯЗЫК (устар. назв. —тавгий- ский, тавгийско-самоедский; входит в сев.-самодий­ скую подгруппу самодийских языков ). До сер. XX в. Н. я. считался диалектом ненецкого яз. Н. я. в осн. агглютинативный, со сложными морфонологически- ми правилами. Имеется двойная система чередования ступеней согласных, двойная система сингармонизма, множество др. морфонологических механизмов. Ударе­ ние —на предпоследнем слоге. Префиксация отсутст­ вует; кроме суффиксов существует развитая система интраклитик. У существительного —3 числа и 7 паде­ жей, категория посессивности. У глагола —согласова­ ние по лицу и числу, 3 типа спряжения в зависимости от наличия и определенности объекта, ок. 10 наклоне­ ний (в т. ч. развитая система эвиденциальных форм), мн. нефинитных форм. Осн. порядок слов —субъект, объект, предикат. Подчиненные предикации выража­ ются нефинитными формами; сложные предложения практически отсутствуют. Носители Н. я. проживают в Дудинском, Усть-Ени- сейском и Хатангском р-нах Красноярского кр. (Тай­ мыр). Н. я. представлен авамским и вадеевским говора­ ми. Различия между ними небольшие и сводятся к ре­ гулярным звуковым соответствиям. Носители свободно понимают друг друга и воспринимают оба говора как единый язык. Ведущим считается авамский, на к-ром говорит осн. часть нганасан. Он лучше исследован. Ва- деевские нганасаны особенно быстро утрачивают свой язык, что связано с ассимиляцией их долганами и рус­ скими. Авамские нганасаны проживают по рекам Авам, Пясина, Дудыпта, в поселках Усть-Авам (300 чел.) и Волочанка (370 чел.), вадеевские —по Хатанге, в пос. Новая Хатангского р-на (ок. 70 чел.). По данным 1989, в Красноярском кр.‘ 971 чел. считал родным языком