Историческая энциклопедия Сибири II

туры, у др. (ненцы, энцы, нганасаны, долганы и др.) в периферийную. Традиц. музыку корен, сиб. народов отличает веду­ щая, в т. ч. жанро-маркирующая роль тембра (вокаль- но-тембр. отличия могут быть более значимыми, чем звуковысотные и ритмические). Звуковысот. нормы ха­ рактеризуются преобладанием узкообъемных структур с широкими зонами (более тона) ступеней звукорядов при наличии разнообразных гемитонных (полутоновых) и ан- гемитонных (бесполутоновых) ладов. Согласно гипотезе В.В. Мазепуса, муз. культуры корен, народов Сибири образуют собственно сиб. этномуз. зону, составляющую наряду с колымско-чукотско-камчатской и приамурско- сахалинской этномуз. зонами сиб. метакультуру. Новый этап в развитии М. к. С. начинается в кон. XVI в. с присоединением Сибири к Рус. гос-ву и появ­ лением переселенцев из России. Перенесение культур, традиций из европ. части страны и их приспособление к сиб. условиям, взаимодействие традиций абориге­ нов и переселенцев формируют культуру региона кон. XVI—XVII вв. Сиб. переселенцы относились к разным язык, груп­ пам и семьям: славянской (русские, украинцы, бело­ русы, поляки), германской (немцы), финно-угорской (эстонцы, коми, удмурты, марийцы, мордва), тюрк­ ской (татары, башкиры, чуваши). Наиболее изучена м у з ы к а л ь н а я т р а д и ц и о н н а я к у л ь т у р а в о с т о ч н о с л а ­ в я н с к и х п е р е с е л е н ц е в С и б и р и , представленная языч. быт. и календар. обрядами, скоморошьими и ист. пес­ нями, былинами, эпич. сказаниями, перенесенными из европ. части России. Ее муз. инструментарий: кобза, скрипка, зурна, сопель, домра. В гор. культуре Сибири XVII в. муз. искусство вы­ полняло функцию «сопровождения» процессов воен., быт. и церк. хар-ра. Оставаясь преим. утилитарным, оно вместе с тем было художественно значимым для духов, жизни населения. Особую роль в централиза­ ции обществ, жизни сибиряков играла церк. музыка, связанная с христиан, обрядовостью. Первые упоми­ нания о церк. музыке (молебное пение) относятся еще ко времени походов дружины Е р м а к а , в к-рой были 3 попа и монах-расстрига. Церкви Сибири возникали од­ новр. с укреп, опорными пунктами. К 1697 в городах Тобольской епархии функционировало 108 церквей и 141 часовня. Документы той поры свидетельствуют и о постройках звонниц, и о приобретении колоколов. В Сибири имелись свои мастера колокол, звона. Сохра­ нились имена 2 тобол. звонарей Софийского дома. Ими были некто Первушка (1624) и Ларгка Григорьев (1636). Развивалось в Сибири церк. певческое искусство. В ок­ ладных книгах Софийского дома за 1636 числятся на­ ходившийся на государевом жаловании 1 демественник, 2 станицы (хора) певчих дьяков и 8 поддьяков. После раскола РПЦ (сер. XVII в.) богослужеб. пе­ ние правосл. населения Сибири разделилось на 2 на­ правления. Не принявшие реформы Никона староверы остались верны традициям древнерус. монодии — од­ ноголосному знаменному пению (см.: Б о г о с л уж е б н о е п е н и е с т а р о о б р я д ц е в С и б и р и ) . В храмах офиц. Пра­ вославной церкви получило распространение многого­ лосное (партесное) пение. Отд. знаменные песнопения подверглись многоголосной обработке, заняв свое мес­ то в обновленном своде церк. напевов. В дальнейшем многоголосное церк. пение составили обиходные пес­ нопения, включавшие обработки старинных распевов (знаменного, киевского, греческого, болгарского) и авт. сочинения. Воен. музыка в XVII в. являлась достоянием в пер­ вую очередь с л уж и л ы х л ю д е й и была предназначена для организации их быта. По свидетельству Ремезовс- кой летописи, в дружине Ермака имелись трубачи, сур- начи, литаврщики и барабанщики. Аналог, «оркестр» в 1678 участвовал в походе отряда служилых людей «за Тару к соленому озеру». Известно также, что в войс­ ке Я . Т у х а ч е в с к о г о , в 1641 выступившего против кир­ гизов, было неск. барабанов и литавры. Воен. музыка украшала и офиц. торжества. Так, подписание мирного договора России с Китаем в авг. 1689 проходило «при звуке труб и музыке». Быт. репертуар «оркестра» вклю­ чал несложные пьесы, обработки народ, песен. Разнообразным был муз. быт сибиряков. Источники свидетельствуют об увеселениях с песнями, плясками, игрой на муз. инструментах, таких как гудки, домры, цимбалы, роги. Большую роль в муз. жизни славян, населения играли скоморохи, пришедшие в Сибирь из сев. областей рус. гос-ва вместе с первыми рус. пере­ селенцами. Сочетание и взаимодействие традиц. для Средневе­ ковья форм бытования музыки (фольклор., церк. и во­ ен.) оставалось важной тенденцией развития М. к. С. и в XVIII в. Одновр. в Сибири нашли отражение характер, для России процессы актив, формирования культуры ев­ роп. типа в светской и духов, жизни. Большой приток образованных людей, вызванный, в частности, Петров­ скими реформами, способствовал распространению европ. форм быта, ускорил внутр. дифференциацию мест, об-ва. Качественно новой тенденцией в муз. жизни Сибири, особенно 2-й пол. столетия, стало постепенное наруше­ ние прежнего единства муз. интересов сибиряков, осно­ ванного на господстве фольклор, традиции. Круп, культур, центрами являлись церкви и монас­ тыри, создавались церк. 6-ки, призванные обеспечить нотами и книгами церк. богослужение. Появились пев- ческ. капеллы, церк. певческ. школы, ставшие также источником муз. просвещения аборигенов. Важную роль в формировании и развитии муз. традиций сибиряков сыграла деят-ть митрополита Сибирского и Тобольско­ го Ф и л о ф е я (. Л е щ и н с к о г о ) и его последователей: И о а н ­ н а ( М а к с и м о в и ч а ), А н т о н и я ( С т а х о в с к о г о ) , А р с е н и я (М а ц е е в и ч а ) , А н т о н и я ( Н а р ож н и ц к о г о ). Им принадле­ жит инициатива в орг-ции 1-х театр, представлений. К нач. XVIII в. относятся сведения о духов, (школьно- церк.) театрах Т о б о л ь с к а и И р к у т с к а (после 1720). Их репертуар состоял из драм Симеона Полоцкого («О Навуходоносоре царе, о теле злате и о триех отроцех, в пещи не сожженных»), Дмитрия Ростовского, Феофана Прокоповича («О Владимире, славянороссийских стран князе и повелителе...»), Филофея Лещинского. Спектак­ ли включали муз. номера, исполняемые ансамблями или небольшими оркестрами. Пользовался популярностью вертеп, представления к-рого занимали промежут. по­ ложение между народ, и духов, театрами (см. Т е а т р ы и д р а м а т у р г и я С и б и р и ) . Первым в истории региона светским театр, учреж­ дением стал омский «Оперный дом», организов. в янв. 1764 с санкции начальника сиб. погран. линий ген.- поручика И. Шпрингера. В театре, помимо трагедий Ломоносова, Хераскова, комедий Сумарокова, испол­ нялись 1-е рус. оперы «Мельник, колдун, обманщик и сват», «Разнощик» и др. В кон. столетия муз.-драм, театры действовали в Б а р н а у л е , Тобольске, Иркутске, Петропавловске. С формированием культуры европ. типа в Сибири расширялась область функционирования музыки: балы, празднества, гуляния. Известно, что в 1783 1-й сиб. на­ местник И. В. Я к о б и привез в Иркутск оркестр из 40 чел. —большой для того времени коллектив не только по рос., но и по европ. меркам. В 1711—21 давал кон