Историческая энциклопедия Сибири II

ведники в поселках Советском, Мегионе, на оз. Анд реевском (1991 )и др. В Хабаровском кр. наряду с краевым и 7 гор. кра евед. музеями находятся Дальневосточный худ. музей, Комсомольский-на-Амуре музей изобразительного ис кусства (1965), Музей истории молодежного движения в Хабаровске (1971), Геологический музей при Даль невосточном производств, геол. объединении (1977), Дальневосточный литературный музей в Хабаровске (1981). В результате поиска новых форм музейной деят-ти в Ханты-Мансийском авт. окр. на базе краевед, музея создан музейный комплекс « Г о с у д а р с т в е н н ы й о к р уж н о й м у з е й п р и р о ды и ч е л о в е к а » , имеющий фи лиалы в С у р г ут е , Н иж н е в а рт о в с к е , Берёзове. С целью сохранения и возрождения традиц. культуры хантов, манси и др. абориген, народов открыты музеи локаль ных нац. общин (в поселках Варьеган и Сосьва), музеи в нац. поселках Русскинское, Угут, музей-заповедник «Торум Маа». В Читинской обл. функционируют на ряду с областным краевед, музей истории войск Забай кальского военного округа (1964), Дом-музей Н.Г. Чер нышевского в с. Александровский Завод (1969), музей декабристов в Чите, дом-музей декабристов в Петров- ске-Забайкальском (см. Д е к а б р и с т о в м у з е и , д о м а -м у з е и ) , музей Нерчинской политической каторги (1980). В области 1 худ. музей, Лит. музей при областной 6-ке им. А.С. Пушкина, Геолого-минералогический музей при Читинском политехническом ин-те (1975). Музей ную сеть Ямало-Ненецкого авт. окр. составляют 18 му зеев разных направлений, в т. ч. окружные краевед, и изобразит, искусств с их филиалами, Детский музей (С а л е х а р д ) , Дом природы в Н а д ы м е и др. В нач. XXI в. музеи Сибири и Д. Востока играют значит, роль в музейной сети России. Респ. Саха (Яку тия) по числу музеев и музейных объектов (72) вышла на 2-е место в РФ. К областям с развитой музейной сетью относится Омская (49). По кол-ву музейных зда ний выделяются Красноярский кр. (308) и Респ. Саха (Якутия) (217), экспозиц. площадей —Иркутская обл. (55 386 кв. м) и Красноярский кр. (25 550 кв. м). В регионе идет формирование законодат. базы, обеспе чивающей эффектив. музейную политику. Пр-вом Респ. Саха (Якутия) принят Закон о музеях, проведена меж дунар. конф. «Диалог: музей и общество на пороге XXI века», в Тюменской обл. (для Я л у т о р о в с к а ) появился 1-й в законодат. практике страны документ, регламен тирующий сохранение и использование ист.-культур, и природ, наследия ист. городов. Практически все музеи на тер. РФ, связанные с сохранением самобытности, культуры малых народов, сосредоточены в Сибири. Здесь первыми начали появляться музеи нового ти па —музеи общин (Музей рода в Ханты-Мансийском авт. окр.), активно формируются перспектив, средовые (доминирующим типом хранимых и актуализируемых объектов к-рых являются недвижимые объекты, среда, ландшафт, нематериальные формы наследия) музеи. В Кемеровской обл. их доля составляет ок. 25%. В 2000 «Музеем года» в РФ стал Хабаровский крае вой краевед, музей им. Н.И. Гродекова, в число лауре атов конкурса вошли музей книги Научной библиотеки Томского гос. ун-та, музей истории первого русского по селения на Амуре в с. Албазино Амурской обл. Инновационная деят-ть сиб. музеев в нач. XXI в. отражает общую тенденцию рос. и мировой музейной практики к расширению и углублению взаимодействия с посетителями, внедрению новых информ. технологий. Музейная сеть региона в ист. динамике представляет комплекс, и целенаправленную систему социокультур, адаптации населения региона. Ее зарождение и разви тие детерминировано обществ, потребностями и дейст виями, направленными на сохранение и приумножение ист.-культур, наследия Сибири и Д. Востока. Лит.: Сибирская Советская энциклопедия. Новосибирск, 1932. Т. 3; Равикович Д.А. Из истории организации сибирских музеев в XIX в. //И с т о р и я музейного дела в СССР. М., 1957; М у з еи Рос сии. Справочник. М., 1993. Ч. 1—4; Рыженко В.Г. Музеи в куль туре сибирских городов в первой трети XX в. //П роблемы музее ведения и народная культура. Новосибирск, 1999; Труевцева О.Н. Музеи Сибири во второй половине XX века. Томск, 2000; Россий ская музейная энциклопедия. М., 2001. Т. 1—2; Сундиева А.А., Наулен М .Е ., Чувилова И. В. Деятельность музеев: Музеи Рос сийской Федерации на рубеже тысячелетий (Аналитический обзор). М., 2001. Шелегина О .Н. Сибирские музеи как социокультурные точки пересечения прошлого, настоящего и будущего / / Адаптация русского населения в условиях освоения территории Сибири. Учеб. пособ. М., 2001. Вып. 2. О.Н. Шелегина МУЗЫКАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА СИБИРИ Пер вые свидетельства о зарождении М. к. С. содержатся в археол. памятниках. Наскал. рисунки (петроглифы) с изображением обрядов, сопровождавшихся музыкой, обнаружены в пещерах Горн. Алтая (Каменная, Д е н и с о ва , У ст ь -К а р а к о л , К а р а -Б о м , Страшная), И р к у т с к о й о б л . (Еланцы), Т у в ы (Чинге-Даг-Ужу, пещера «Пес- туновка»), Х а к а с и и (грот «Двуглазка»). В результате раскопок на тер. Сибири найдены образцы (фрагменты) нек-рых муз. инструментов (скифская арфа), разнооб раз. манки для подманивания птицы и зверя, фигурки человека, давшие представление об элементах ритуал, танца шамана и др. обрядовых плясок. Древние муз. инструменты сохранились в традиц. культурах корен, народов Сибири (бубен, флейта, варган и др.). Муз. культуры корен, этносов (см. А лт а й с к а я ..., Б у р ят с к а я ..., Т у в и н с к а я ..., Х а к а с с к а я ..., Я к у т с к а я м у зы к а л ь н а я к у л ь т у р а ) , несмотря на сходство типологи ческое, генетическое или по ареалу, имеют индивид, об лик. Во всех культурах выделяются обрядовая, скази- тельская и лирич. сферы, однако их жанровый состав и муз.-стилистич. особенности заметно различаются. Обряд, сферу представляют: музыка шаман, риту ала ( х а н т ы , н га н а с а ны , ч а л к а н ц ы , ш орцы , т у в и н ц ы , б у р я т ы , э в е н к и и др.); музыка медвежьего праздни ка (ханты, м а н с и , эвены )', похорон, и поминал, плачи (чалканцы, т е л е ут ы , эвенки, шорцы, х а к а с ы ); интони руемые скотовод, заговоры ( а лт а й - к иж и , т е л е н г ит ы , тувинцы, буряты); круговые танцы (нганасаны, буряты, якуты, долганы, эвены, эвенки); благопожелания (бу ряты, тувинцы, я к у т ы , д о л га н ы и др.). Неотъемлемой частью мн. культур стала музыка буддийск. (буряты, тувинцы), христиан, (телеуты, шорцы, хакасы) и му- сульм. (с и б . т а т а р ы ) культов. Эпич. сферу образуют развернутые поэтич. сказа ния объемом до неск. тысяч строк, к-рые поются цели ком или фрагментами на один или неск. напевов (юж. алтайцы, шорцы, хакасы, якуты, долганы, нганасаны, буряты, эвены, эвенки), часто под аккомпанемент струн, инструментов; поющиеся сказки и/или сказки с песен, вставками (обские угры, алт. этносы, тувинцы); эпи- ко-мифологич., героич. (ханты, манси, ненцы и др.) и повествовательно-быт. (сиб. татары и др.) песнопения ми. В нек-рых культурах жанровой особенностью эпич. традиции является г о р л о в о е п е н и е . Лирич. сфера представлена разнообразными жанра ми песен, традиции, к-рая во мн. культурах является центр., а иногда и единственно сохранившейся (тофа- лары, чулымцы). В большинстве случаев ее основу со ставляют типовые напевы. У обских угров, самодийцев, тунгусо-маньчжуров выделяется жанр личных песен с указанием авторства. Инструмент, исполнительство у одних народов (хан ты, манси, тувинцы и др.) входит в центр, часть куль