Новосибирск-Новониколаевск _ Т 1

Н о в о н и к о л а е в с к — Н о в о с и б и р с к ли свои требования — максимальной естественности и искренности. Открывал поиски нового спектакль «Чайка» А. Чехова. Им 30 мая 1993 года театр начинает свое существование в поме­ щение ДК им. Октябрьской революции. Постановку отличала многозначная ассоциативность идей­ ного и пространственного решения. Молодые герои Нина и Константин были главными героями спектакля. Им доверял мо­ лодой режиссер свои мысли о понимании искусства театра как особом сне, самом гармоничном, возвышенном, и необходимом среди «развалин реальной ж изни». Центральной сценой спектак­ ля стала сцена обьяснения Нины (Л . Байрашевская, С. Галкина) и Треплева (К . Ярлы ков). Сцена игралась и воспринималась вне конкретных границ сферы пребывания героев, одновременно с нескольких точек бытия, вне быта. И в то же время это была встреча на антресолях старого помещичьего дома двух молодых людей в тот критический момент их душевной жизни, за кото­ рым или выход, или падение. Пройдя через испытания, Нина оказывалась личностью , способной жить в двух мирах. Переломанная, окровавленная «чайка» возвращалась к творчеству. У Кости не хватило сил жить, «чтоб мыслить и страдать». К финалу третьего акта спектакль наполнялся высоким лиризмом и острым драматизмом. А начинался он в водевильном ключе. В первых сценах спектакля Аркадина — З. Терехо­ ва и Тригорин — С. Новиков выходили к зрителю как провинциальные знаменитости, знающие толк в плотских удовольствиях, обильных виновозлияниях и деревенских закусках. Они громко хохотали, с удовольствием потребляли содержимое корзины, расположившись на «пленэре». Способ сценического существования проходил через плоскость водевиля, когда на происходя­ щее смотрят как на анекдотический сюжет. Какое-то противоречие таила в себе природа актер­ ских чувств, лежащих в эстетике экспрессивного (хочется сказать «почвенного», художественно необработанного) натурализма. Такое снижение Чехова, казалось бы, не позволяло происходя­ щее на сценической площадке отнести к действию театра элитарной культуры. Поэтому следую ­ щий шаг Афанасьева был сделан именно в этом направлении. А «Чайка» получила Гран-при ф е­ стиваля искусств драматических театров, посвященного 100-летию со дня рождения Веры Ред­ лих, который состоялся в Новосибирске в 1994 году. Попыткой продолжить эксперимент над «стихией естества» в постановке С. Афанасьева стал следующий спектакль «Отравленная туника» Н. Гумилева. Одаренность постановщика про­ явила себя в «изменчивой графике странных движений» героев, «облаченных в экзотические одежды прихотливо сплетенных слов». «Отравленная туника» стала изящным декоративным эс­ кизом к черно-белым «Снам Гамлета» В. Шекспира, ступенью в школе накопления театром плас­ тической культуры . (Позднее С. Афанасьев признается: «Если потом у меня кое с чем не было проблем — все благодаря е м у ... — так говорил режиссер об одном из своих педагогов, — совер­ шенно замечательный педагог по сцендвижению — Владимир Иванович Лаврухин ,ученик Коха. Это было все сразу — и актерское мастерство, и режиссура, но называлось сцендвижением». Следующим спектаклем станут «Сны Гамлета». В ряду всех предыдущих работ С. Аф ана­ сьева этого периода данная классическая постановка, возможно, самая завершенная его работа. Ход творческих поисков театра шел в русле освоения новых идейных и эстетических критериев постмодернизма. Понятие постмодернизма, как известно, фиксирует состояние общества конца XX века, когда оно из собственно человеческого становится машинно-человеческим, сверхсложной со­ циосистемой, начинающей жить по рациональному, а не чувственному началу в человеке и поня­ тиям веры. Часть природы вытесняется, заменяется своим отражением, экранированием своего бытия. Естественное заменяется искусственным. В шпенглеровском контексте — культура и ци­ вилизация — молодой сибирский театр на материале шекспировской трагедии видит цивилизацию со знаком минус. Спектакль нес в себе ностальгически ок­ рашенную тему гармонии между чувственно-телесным и эмоциональным на­ чалом в человеке. 7 0 5

RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2