Сборник материалов Конференции молодых специалистов НГОНБ - 2013

62 в нем, не разрушая основ, установки «внешнего» социума, исполь- зующего иной язык, иные обычаи и ритуалы, иную ментальность». (4, с. 16–17). Реакция на стресс вторичной социализации может быть «этно- центристской» (когда своя культура становится эталонным мерилом для других) или «поликультурной» (по 4, с. 12). Поликультурный тип мышления подразумевает, что его носитель «готов принять как данность принципиальное различие культур и их равновесомость» (4, с. 17). В наследство от советского периода нам досталась двоякая неравновесомость: с одной стороны это крайний этноцентризм в от- ношении стран «политически опасных», с другой  – гипертрофиро- ванное подпольное восхищение их культурой. В связи с этим сегодня перед нацией стоит проблема фор- мирования модели гармоничного прохождения этапа вторичной социализации. Набросок модели процесса вторичной социализации в условиях НГОНБ 1. Схематический набросок Любое предубеждение основано на дефиците информации. Се- годня искусственных препятствий к ее получению нет, но  – как со- риентироваться в выборе источника и как подготовить свое сознание к восприятию. Традиционно основной источник достоверной информации  – книга. Произведения искусства как картины, музыка, кино  – также носители информации о культуре народа. Но любое произведение создано на языке автора. Таким образом, обязательное условие понимания – знание языка. Здесь «язык» в са- мых разных значениях: язык словесный и язык искусства, язык наро- да и язык малого коллектива… «Язык (2)  – это: 1. Исторически сло- жившаяся система звуковых, словарных и грамматических средств, объективирующая работу мышления и являющаяся орудием обще- ния, обмена мыслями и взаимного понимания людей. 4. Система зна- ков, передающих информацию» (19). «Всякая система, служащая це- лям коммуникации между двумя или многими индивидами, может быть определена как язык» (8. с. 13). Со знанием языка индивид вступает в информационное про- странство, которое неизбежно реализуется как пространство комму-