Сибирские огни, 2018, № 3

187 Равноудаленная от Запада и Вос- тока, расположенная между северной тайгой и великими степями Евразии, Иркутская «провинция» занимает осо- бое место среди других регионов Сиби- ри. Формировавшаяся на протяжении трех столетий культурная среда Иркут- ска оказалась очень благоприятной для появления самобытных личностей, но и достаточно суровой в отношении их жизненных путей. В ее художественном пространстве динамично, но не кон- фликтно пересекаются разные стилевые и стилистические интересы, балансиру- ющие иногда на грани реалистических и поставангардных концепций, но не выходящие в целом за пределы вечных ценностей классической эстетики. Стабильная динамика художествен- ной ситуации Иркутска, укорененная в исторических и культурных традициях с их здоровым и умеренным консерватиз- мом, имеет еще одну, может быть, глав- ную причину — уникальную природу, напоенную созидательной энергетикой Байкала. Освоение Сибири в XVII в. — это цивилизационный прорыв, сравни- мый с Великими географическими от- крытиями. Изменение мироощущения русского человека, связанное с обжива- нием огромного пространства, обусло- вило своеобразие сибирской культуры, в основе которой преобладало жизне- утверждающее, оптимистическое нача- ло православной традиции. XVIII в. в Иркутске — это продолжение истории сибирской иконы (так называемое «ир- кутское барокко»), написание парсун и робкие попытки изобразить реалисти- ческий облик человека. В XIX в. коллективными усилиями прогрессивной интеллигенции, духовен- ства и просвещенного купечества Ир- кутск обрел статус культурно-просве- тительского центра Сибири. Портреты «сиятельных» особ, купцов, духовенства и простых горожан создавали неволь- ные ссыльнопоселенцы — декабристы, путешествующие с дипломатическими миссиями столичные академики живо- писи и талантливые местные мастера, прошедшие прекрасную академическую школу: П. И. Старцев (1842—1903), М.И.Песков (1834—1864), Н.И.Вер- хотуров (1862—1942), а также са- мобытный самоучка — «купеческий портретист» М. А. Васильев (1784— 1839). Образ сибиряка как носителя особо- го типа русского национального характе- ра во всем своеобразии его этнокультур- ного облика, совмещающего азиатские и чисто русские черты, нашел отражение в творчестве сибирских художников раз- ных поколений. Случилось это, однако, далеко не сразу: сначала облик сибиряка фиксировался во всем своем типическом правдоподобии, и только много позднее — в первой трети XX в. — был запечат- лен художниками как образ . Картинная галерея «СИбирских огней» Тамара ДРАНИЦА ИРКУТСКИЙ ПОРТРЕТ