Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

Голову его (мозг) варят, по лбу разделив. Мозг берут, глаза его сырыми ещё вынимают. Голову объедают мужчины, потом глаза, в стружки завер­ нув, в череп правый справа, левый слева кладут. Затем на лабаз кладут, лабаз для головы из ивы делают. На лабаз кости передних лап, первый шейный позвонок кладут, лиственницу обтёсывают на три грани. Будто его (медве­ дя) кровью, охрой крестообразные рисунки наносят, лабаз свой высоко подвешивают, ивовые прутья скрутив, привязывают. Чтобы снизу ни соба­ ка, ни звери не достали. Позвоночник тоже на деревья вешают. Бедренные кости (с костным мозгом) не ломают, бедренное мясо поперек не режут тоже, вдоль режется для хорошей варки, с лопатки мясо тоже вдоль воло­ кон режется. 7. ДРЕВНИЙ ОБРЯД ПОЕДАНИЯ МЕДВЕЖЬЕГО МЯСА* Ну вот, голову медведя варят, мозг жарят над огнём. Затем женщинам мужчины говорят: —Жир приготовьте, Чтобы с мозгом смешать, Сэвэрин приготовьте! — Сэвэрин сделаем! —женщины [отвечают]. —Мясо для резки варите, Хорошо, до мягкости! —Печень его возьмём. От неё нарежем, —женщины переговаривают­ ся, готовят всё нужное. —Ну, готово всё! Вот, соседей своих пойдём звать! —говорят громко, чтобы слышала душа медведя. Детям говорят: —Ну, идите, позовите всех. Нашу священную пищу клевать начнём*. —Идите клевать священную пищу! Мужья с жёнами* начинают ритуальную еду: —Ну вот, стаканы свои поднимите* Древний обряд поедания мяса медведя начнём. Благословим Баянаев наших*, Чтобы давали добычу и впредь, —самый старший произносит. —Э-э, священный амулет Баяная!* Священный амулет Баяная дал эту добычу, Самого лучшего зверя своего дал! Мы уж начнём как-нибудь, клевать начнём. Радуясь, клюём. И впредь тоже должны будем клевать, Наверное, если всё хорошо будет. «Уруй\» — скажите!*