Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

ели их, поджаривая на огне. Из пантов делали лекарство: нарезали их кубиками, обва­ ривали кипятком и сушили. По необходимости из засушенных пантов делали настойку на воде или на спирту. Срезав панты, затягивали рог у спила суровой нитью, посыпали рану пеплом, чтобы в неё не попала вода и мухи не отложили личинки в свежую рану. Если срезать у оленя слишком много пантов, он может заболеть, к тому же операция болезненна, поэтому требовалось особое заклинание. 10 — ...панты ели (...нйм элдерйл) — от нйм эл-ми («есть молодые рога оленя»). 73. Оронмо Айиһйттук гэлэрй (Испрашивание оленей у Айихит). Зап. Г.И. Вар мова в 1 9 8 4 г. от И.А. Лазарева в пос. Верхнезейск Зейского р-на Амурской обл. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варламовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. — Испрашивание оленей... (Оронмо ... гэлэрй) — в ходе обряда шаман просит ду­ ши оленей у богини Айихит. Часто шаманы «выкрадывали» оленьи души — проводили шаманское камлание «кражи оленьих душ»; это делали во время эпизоотий. Г.М. Васи­ левич описывает его так: «Камлали в чуме. После созыва духов-помощников шаман в пении описывал свой поход в Верхний мир к сэвэки, где паслись души оленей, не рож­ дённых на земле. Он выкрадывал несколько душ и спешил на землю. Подходя к земле, он сам становился оленем. В это время мужчины с арканами и недоуздками стояли наготове. И как только шаман-олень произносил, что он «коснулся ногами земли», приподымали часть покрышки чума (палатки) со стороны почётного места (малу). Шаман-олень выскакивал в тайгу и бегал, подражая оленю. Мужчины ловили его арка­ нами. Имитировалась сцена ловли одичалых домашних оленей. Наконец шамана-оле- ня обуздывали и вводили в чум (палатку), где ставили на коврик. Он прыгал, мотал голо­ вой, и из его облачения сыпались шерстинки —души украденных оленей. Их подбирали, стараясь не оставить ни одной. Шаман-олень постепенно превращался в человека. На этом заканчивалось камлание. Все шерстинки зашивали в специальный мешочек (одё- ко ) и хранили, что должно было дать здоровье стаду» [Василевич, 19 69, с. 248]. 1 — ...над речкой почётное место [чума] сделает (...биракāнма малӯлāвкӣ) — т.е. поставит чум так, чтобы внутри него, там, где располагается почётное место (малу), текла речка. 74. Айин-Майиндулэ алгā (бэе орорбудэн) (Заклинание Айин-Майин (чтобы у человека олени множились)). Зап. Г.И. Варламова в 198 9 г. от Ф.Г. Боярковской в сов­ хозе «Заря» Тындинского р-на Амурской обл. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варламо­ вой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. Заклинание произносят во время гона оленей или перед отёлом важенок. 75. Аркилан алгāн (Заклинание укалывателя). Зап. Г.И. Варламова в 1 9 9 4 г. от А.И. Лазарева в с. Иенгра Нерюнгринского улуса РС(Я). Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варламовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. — ...укалывателя (Аркилан...) — от арки-мй («уколоть»); с помощью уколов тонкими длинными щепками в различные органы эвенки лечили оленей от многих болезней.