Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

1 Человек болеет — ему сичипкан делают. Заклиная, через тот си- чипкан его проводят, говоря: —Свою жизнь пройди*, Лин Майн, помогай! 2 Багульником окуривают того человека. Тот сичипкан на лабаз кла­ дут, некоторые сжигают. Олени заболеют —тоже через сичипкан про­ водят, прогоняют. У входа в загородку* этот сичипкан ставят, потом гонят оленей, чтобы через сичипкан прошли. Есть шаман —шаман это делает, нет —старики делают. 123. [НАШИ ЭВЕНКИ БОЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА ЧЕРЕЗ ЧИЧИПКАН ПРОВОДЯТ] 1 Наши эвенки больного человека через чичипкан проводят. Чичип- кан делают из лиственницы, с двумя вершинами. Ту лиственницу беря, некоторые в её корень стреляют*. Лучок делают или так, из ружья, од­ ним пистоном* стреляют сначала, чтобы взять. Те две вершины её дву­ мя ногами становятся, голову с лицом делают*, тогда ставят. Шаман сам говорит, где эту лиственницу с двумя вершинами взять, где поста­ вить. Вот, через чичипкан проводя, шаман заклинает, поёт: —Лин Майн, помогай! Лин Майн, продлевай! 2 Потом человека проводить начинают —говорит, благословляет: —Свой век пройди, Нить твоя пусть не обрывается!* Тот чичипкан поскорее закрывают: завязывают, спутывают ему ноги, на лабаз кладут далеко, прячут, чтобы никто не трогал. 124. СИЧИПКАН Сичипкан один род, Кэптукэ ли, Пуягиры ли, раньше каждый год делал. Через сичипкан проходя, просят, чтобы жили благополучно, что­ бы не болели, чтобы олени хорошо жили. Проезжают через тот сичип­ кан. Шаман заклинает, без шамана будут —знающий старик это дела­ ет. Вот проезжают*, заклиная: