Фольклор белорусов Сибири и Дальнего Востока. Ч. 1: Семейно-обрядовые песни и причитания. - 2011. (Т. 31.)

— С ким т ы п ри ех ал а? — На автобу се , на рейсовом. А что ш яны нам наделали? Ой-ё-ё-ё-ёй! — Сяргей на в а х т е ? А Сашка с ким дома? — Один. Ой, забрали от нас Ирочку! Оставили трёх сироточек! — А Сашка у вас дома , т и у бабы? — У бабы. — И я пойду дамой, х о т ь д я тей т а м пакармлю. Ох, ни перяжить, ни перядумать, ни перегадать... Второй плач вскоре был исполнен М.Б. Матюковой в присутствии её сына — прибывшего мужа убиенной. 5. — А Ирочка моя родная!15 А вставай устречай свайго хозяина! А чаго ж ты ручачки сощапила? А чаго ж ты глазочки позакрыла? Во сямейка змяиная что нам утварила! Ни перяжить, ни перядумать, ни перегадать... А як же нам Ирочку поднять? А я ж усё их, сынок, пелновала, У вакошечки завсигда выглядала, Усех их сустрекала, Усю ночечку кукушкой куковала: — Ой, помогите, людцы добрыя, Поднять-поставить яе на ножечки! Нихай ина своих деточек догадуеть! Мотив смерти, переданный в первом плаче в форме риторическо­ го вопроса-ответа: «А что ги яны налі наделали? <...> Ой, забрали о т нас 14рочку\ / Оставили тр ёх сироточек]», получает необычное поэтическое развитие во втором: «Во сямейка змяиная что нам у т ­ варила!». « Сямейка змяиная» — метафорическая формула, употреб­ ляемая плакальщицей для оповещения об обстоятельствах смерти усопшей. Исполнительница, выражая глубину скорби в присутствии вдового сына, уподобляет себя кукушке, символу печали, — «кукуш­ кой куковала». Она через плач как бы «держит отчёт» перед сыном: внуков и сноху «пелновала», « сустрекала», «у вакошечки завсигда