Фольклор белорусов Сибири и Дальнего Востока. Ч. 1: Семейно-обрядовые песни и причитания. - 2011. (Т. 31.)

го Мария Борисовна Матюкова. Эта плакальщица следует традиции около трёх десятков лет, владеет набором традиционных формул. Её мастерство давно вышло за рамки семейного круга. Она обычно пла­ чет на могилках в поминальные дни и первая исполняет плач в семьях покойных. 1. — А родимый наш браточек6, А что ж такое ты уздумав? А сном ни духом мы ня ведали, А что такое споряшилося. И чаго же не жилося У дому таким хорошим? А коли деток, коли бабы, А коли свету и слободы? А ты ж вставай и оглядися: Во все посъехались-собрались. А лучче б на гульбу якую А ты б созвав нас, а не так во. А что ж пожив ты совсем мало? А настрадався с детства вволю. А жить ды жить табе, очнися! А ни к чаму такая доля... Традиционно мотив смерти в плаче передан в форме риторических вопросов. Фраза «А сном ни духом мы ня ведалиу / А ч то такое споряшилося» не только окончательно удостоверяет плакальщицу и всех прибывших в факте смерти хозяина дома, но и говорит о не­ ожиданности его ухода в мир иной. «И чаго же не жилося / У дому таким хорошим?» — этот вопрос несёт в себе реально-оценочную основу. Шесть лет назад сказочник сменил место жительства, т.е. старый дом на новый. За этим кроется представление, отмеченное чертами древности: «Нельзя вывозить стариков с насиженного гнез­ да — скоро помруть на новом месте». «А ч то ж пожив ты совсем мало? / А настрадався с д е т с т в а вволю», — это заключение по­ нятно и не требует особой трактовки в кругу семьи. Поэтому пла­ кальщица не перечисляет страданий и увечий покойного, который в послевоенные годы с 12 лет трудился в колхозе и в 16 лет в резуль­ тате обморожения лишился ног. Второй плач, насыщенный выражением скорби, был исполнен Ан­ ной Яковлевной Матюковой (1943—2008), вдовой покойного, у его гроба на второй день похорон. 6 1. А родимый наш браточек. Зап. Е .П . Малахова в 2006 г. в с. Кейзес Седель- никовского района Омской области от М .Б . Матюковой, 1941 г.р.