Фольклор белорусов Сибири и Дальнего Востока. Ч. 1: Семейно-обрядовые песни и причитания. - 2011. (Т. 31.)

Тут твае дарожкі каляністыя. Тут твае суседкі ганарыстыя (Архив ИИЭФ БАН, ф. 13, оп. 10, д. 44, тетр. 2, а . 7, 1965 г., Вилейский р-н). В традиционном ответе сестры содержится отказ от возвращения в роди­ тельский дом и предчувствие нелёгкой женской доли: — Брацейкі мае родныя, Я ж тут астануся. Я ж тут астануся — Горачка набяруся. Свякроўцы нагаджуся — Ложачкі намыюся. Залоўцы нагаджуся — Хатачку намятуся (Гилевич, 1979, с. 538-539, Лепельский р-н). 384. А свацітка-галубушка, просім вас. По аудиозаписи: Архив ОмГПУ, МАГ-1/1976 (з/о ) № 8 ( = Архив ИИЭФ БАН, ф. 20, оп. Сибирь, МЛ-2, № 3). Зап. Н. Антонова в 1976 г. в д. Егоровка Тарского р-на Омской обл. от М.Р. Ар­ тёмовой, 1902 г.р. Йотирование И.С. Котвицкой. Сиб. вар.: № 404 наст, изд.; Архив ОмГПУ, МАГ-17/1979, № 18. Зап. О. Бунь­ кова в 1979 г. в г. Омске от Х.Н. Акуленко, 1916 г.р.; Аркин, № 37; Дёмина, 2005, № 17. Одна из самых распространённых песен, повествующих о расставании ро­ дителей невесты с дочерью и её встрече с новой роднёй. Известно более 100 ва­ риантов со всей территории Белоруссии, 8 из них см.: Вяселле-6, № 1532—1539. В песне из Архива БГУ (папка 5, тетр. 5, л. 3, Копыльский р-н) поётся о рас­ ставании: Бяроза з лістом развіваецца, Надзька з родам распрашчаецца. — Ой, родзе, родзе, родзе мой багаты, Родзе мой вялікі, не забывай ты мяне. — Калі добра будзе, то мы тут пабудзем, А калі якаво — праз людзі чуваці. — Ой, не дай ж а божа , праз людзі чуваці, Дай ж а , божа, вам сам ім тут бываці. В песне, записанной в Молодечненском р-не Минской области (Гилевич, 1979, с. 303), показаны каждодневные заботы молодой жены уже в первую неделю после свадьбы: Святая нядзелечка Пачала вяселлечка. Святы панядзелачак Адлучыў ад дзевачак. А святы аўторачак Прылучыў дажоначак. У святую серадзіцу