Фольклор белорусов Сибири и Дальнего Востока. Ч. 1: Семейно-обрядовые песни и причитания. - 2011. (Т. 31.)

Вариант типового напева А-І в квинтовом амбитусе с квартовой мелодиче­ ской основой в первой синтагме. 174. Hi стріляй, Валодзя, у шэрый бор. По аудиозаписи: Архив ОмГПУ, МАГ-14/1980, № 40 ( = Архив ИИЭФ БАН, ф. 20, оп. Сибирь, МЛ-3, № 64). Зап. Т. Таран, Т. Тараник, В. Дмитренко в 1980 г. в д. Михайловка Тарского р-на Ом­ ской обл. от М.И. Якубовой, 1920 г.р., С.Б. Алёшиной, 1922 г.р. Йотирование Т.Б. Варфоломеевой. На территории Беларуси зафиксировано 9 вариантов песни: в Велиж- ском у. (Шлюбский, с. 44, № 58; с. 87, № 145; Романов, 1912, с. 434—435), Ви­ тебском у. (Романов, 1912, с. 371), Могилёвской губ. (Дембовецкий, доп., с. 36, № 167). Два близких варианта опубликованы в Вяселле-4 под № 51—52. Бело­ русские тексты более полные. Начальные строки их отличаются от сибирского варианта: У каго ў нас на дварэ тры старажы? У Івана на дварэ тры старажы (Вяселле-4, № 51 = Шлюбский, с. 44, № 58, Велижский у.). Не страляй, Ванечка, Саколіка ў полі (Вяселле-4, № 52 = Шейн, 1890, с. 462, № 8, Смоленская губ.). В белорусских текстах по-другому «старожа стаіць»: первая — «у варот», вторая — «сярод двару», третья — «ля ганачку». Фрагмент «расправы» над «старожай» присутствует только в песне под № 51: Первую старожу — канём стапчу, Другую старожу — палазом сатру, Трэцюю старожу з сабой вазьму. В заключительной части песен отражён обрядовый момент «яднання ма- ладых»: Выхадзі, цешчанька, на ганачкі, Вынасі белы сыр на талерачкі, Красную мачынку на паперачкі. Белы сыр — Азар, Красная мачынка — Зеха. Наша Зеха — макаў цвет, А ваш Азар — стары дзед (Вяселле-4, № 51). А сама уж цешчанька Жджэць на пераходзе, Дзержыць бел сахар, Бел сахар на блюдзе, Дзержыць зрэлы ягадкі, Дзержыць на талерачке. — Ах, да скаціся, Бел сахар з малінай,