Фольклор белорусов Сибири и Дальнего Востока. Ч. 1: Семейно-обрядовые песни и причитания. - 2011. (Т. 31.)

Н.В. Леонова, Н.А. Истигечева, О. Лазаревский, И. Салтыкова в 1979 г. в с. Таша- ра Мошковского р-на Новосибирской обл. от А.П. Садко, 70 лет. В томах БНТ «Вяселле» песня не зафиксирована. 159. За сенім, сіням, за новам. По аудиозаписи: Архив ОмГПУ, МАГ-3/1974 ( = Архив ИИЭФ БАН, ф. 20, оп. Сибирь, МЛ-1, № 54). Зап. Л.М. Белкина, О. За­ харова в 1971 г. в д. Айлинка Знаменского р-на Омской обл. от Т.В. Волозевой, 64 лет. Бел. вар.: Вяселле-1, № 484, 486—492, 494—497. Песня широко распространена на территории Беларуси. Известно 19 вари­ антов, 12 из них опубликованы в Вяселле-1. Наиболее близкий к сибирскому вариант — № 486 ( = Moszynski, с. 269, № 726, Мозырский у.; когда мать вый­ дет из дому встречать жениха). Отличается начало песни: Рана, рана да нешта ў лесе звінела, Не звінела, да гаварыла. Заключительные строки также другие: Стане тая грыўка калясцом, Стане наш Іванка малайцом. Ещё одна близкая к сибирскому варианту песня — № 484 ( = Захарова, 1973, с. 155, Пинский р-н; жених едет к невесте). Отличается концовка песни: Каб грыванька ды дубам стала, Цешча зяця ды не пазнала Да панічкам назвала: «Я думала, што паніч едзе, Аж тэта мой зяцюхна». Интересными представляются песни с заклинательными мотивами: Да маці сына навучала: — Не пі, сыну, старшага першага кубанька, Да злей каню на грываньку, А сам сабе на чупрынаньку, Штоб твая грыванька да тары шла, А штоб дзяўчына да нас шла ( = Kolberg, с. 221, Пинский у.; едут за невестой с боярами). Каб у каня грывачка шатром стаяла, Каб цябе, малайца, журба не брала, Каб твая нявеста з другім не стала (Архив ИИЭФ БАН, ф. 8, оп. 2, д. 8, т. 2, л. 31, Климовичский р-н). Каб у каня грывухна да пазалацела, Каб твая Полечка да памаладзела. Каб у каня грывухна калясом стала, Каб твая Полечка харашо ўстала ( = Дембовецкий, с. 576, № 278, Могилёвский у.).