Фольклор белорусов Сибири и Дальнего Востока. Ч. 1: Семейно-обрядовые песни и причитания. - 2011. (Т. 31.)

В томах БНТ «Вяселле» песня не зафиксирована. Одна из песен-«припевов» караваю. Являясь по композиции своеобразной тирадой, напев состоит из ряда коротких мелодических фраз, настойчивое по­ вторение которых в почти неизменном виде вызывает ассоциации с заговором- заклинанием. Напев следует отнести к одной из полесских версий типа А-І, в которых мелодии, интонируемые в рамках терции (особенно малой), приобре­ тают несколько мрачноватый характер звучания. 115. Дружка каравай делит. По рукописи: Архив ДВГУ, материалы фольк. практики, 1977, папка 9, тетр. 57, л. 25. Зап. Г.П. Сергеева в 1977 г. в с. Кли- мовцы Свободненского р-на Амурской обл. от А.Е. Калашниковой, 1910 г.р., уро­ женки д. Грабовка Суражевского р-на Брянской обл. 116. А свацюхна-матухна на парог лезя. По аудиозаписи: АТМ НГК, А 0079, материалы Томиловой, МК-1, В-13 ( = Архив ИИЭФ БАН, ф. 20, оп. Си­ бирь, МЛ-4, № 35). Зап. О.М. Томилова в 1985 г. в с. Ташара Мошковского р-на Новосибирской обл. от А.Е. Томиловой, 1939 г.р., мать брянская. СВАДЕБНЫЕ СИРОТСКИЕ ПЕСНИ 117. Стаіць каліна — раскакаталась. По рукописи: Архив ИИЭФ БАН, ф. 8, оп. Сибирь, ед. хр. 2, № 185. Зап. В.А. Василевич в 1990 г. в д. Большеречка Болотнинского р-на Новосибирской обл. от О.Т. Цубатовой, 1914 г.р. В томах БНТ «Вяселле» песня не представлена. 118. Ти чуешь ты, Боже. По изданию: Аргудяева, 1997, с. 282. Зап. А.Е. Фетисова в с. Харитоновка Шкотовского р-на Приморского края от Л.А. Ко- вяховой, 1913 г.р. Сиб. вар.: Семёнова, № 26; Фетисова, 2002, с. 197. Бел. вар.: Вяселле-3, с. 151, Клинцовский у. В этом варианте сирота вспоминает не только покойных родителей, но и родную сестру — «парадніцу», с которой делилась самыми сокровенными мыс­ лями. 119. Суботачка нядзелячкі гадзіла. По аудиозаписи: ГАНО, ф. Мельнико­ ва, Т-32, МЛ, В-7 ( = Архив ИИЭФ БАН, оп. Сибирь, МЛ-12, № 40). Зап. Л.И. Баженова в 1974 г. в д. Верх-Тоя Колывановского р-на Новосибирской обл. от Е.Н. Лысёнок, 1907 г.р. Сиб. вар.: Междуречье, № 154. Бел. вар.: Вяселле-3, с. 34, зап. в Поставском и Лепельском р-нах. Песни могут быть обращены как к матери, так и к отцу. Песня построена как поэтический диалог дочери и умершего родителя, где ответ последнего выражен широко распространённой в сиротских песнях фор­ мулой: «сырая зямля грудцы залягла — не дыхну, жоўты пясочак засыпаў воч- кі — не гляну...». И в поставском, и в сибирском вариантах важное место в системе художественных средств занимает поэтическое обращение к «буйному ветру»: Узніміцеся, буйныя ветры, на полі, Разганіце жоўты пясочак паволі,