Фольклор белорусов Сибири и Дальнего Востока. Ч. 1: Семейно-обрядовые песни и причитания. - 2011. (Т. 31.)

Ані нам іх стаць развязаць, Ані ножыкам разрэзаць, — Так ім, маладым, век векаваць (Вяселле-3, с. 313, 1839 г., Игуменский у.). 93. Валечка, мая сястрыца. По аудиозаписи: Архив ОмГПУ, МАГ-2/1980, № 17 ( = Архив ИИЭФ БАН, ф. 20, оп. Сибирь, МЛ-2, № 66). Зап. Н.К. Козлова и студенты в 1980 г. в д. Михайловка Седельниковского р-на Омской обл. от А.Ф. Борисюк, 1897 г.р. Йотирование Т.Б. Варфоломеевой. «С-под венца приедут, у невесты поют». Самый близкий вариант опубликован в Вяселле-3 (с. 368). В белорусской песне другое начало: Да прыйшлі дзевачкі, прыйшлі, Да не розу шчыпаці, — У дзеўкі праўду пытаці. Концовка также иная: Дзецям долю давала: Добраму дзеля добрасці, I злосну дзеля злосці. Нечасто встречаемый в данном томе напев типа Е-І. Здесь он представлен в своей квартовой версии, причем и сама интонация кварты (септимовый ход V—I—IV ступени — ср. с началом мелодии песни «Знаць табе, Любачка, замуж хочацца», N9 42 наст, изд.) и функция квартового тона в качестве ладового противоустоя ярко выражены. Характерный для Е-І моторный тип ритмики нарушается лишь в самом конце напева затягиванием последнего звука. 94. Спасибо попу. По изданию: Фетисова, 1994, с. 208; Аргудяева, 1997. Зап. Л.Е. Фетисова в 1971 г. в с. Харитоновка Шкотовского р-на Приморского края от А.С. Шевелёвой, 1891 г.р., уроженки с. Петровская Буда Черниговской губ. В таком варианте песня в Беларуси не зафиксирована. 95. Ой, ёлачка ды сасоначка была зіліна. По аудиозаписи: ГАНО, ф. Мельникова, ЭК-86, МЛ, А-19 ( = Архив ИИЭФ БАН, ф. 20, оп. Сибирь, МЛ-10, № 12). Зап. Т.В. Хоруженко в 1986 г. в д. Ивановка Кыштовского р-на Новосибирской обл. от И.К. Бондарева, 1918 г.р., А.А. Бондаревой, 1921 г.р. Йо­ тирование Т.Б. Варфоломеевой. Сиб. вар.: Потанина, 1979, № 388; Дёмина, 1995, № 19. В томах БНТ «Вяселле» песня не зафиксирована. Как показали исследования белорусских этномузыкологов и этнохореогра- фов, одной из важнейших характеристик песенной системы региона Белорус­ ского Поднепровья является централизующее значение здесь традиции хоровода. Разная степень влияния стилистики хоровода обнаруживается едва ли не во всех традиционных песенных циклах региона, в том числе и в свадебном. Дан­ ный пример — один из образцов такого «хороводного» стиля. Об этом же говорит и хороводный припев «Эй, э-я, о-і, ля-лі-ля».